江苏省南通市海安市2023-2024学年高三上学期11月期中语文试题

2024届高三期中学业质量监测试卷 语文 注意事项 考生在答原前请认真阅读本注意事项及各题答题要求 1。本试卷共8页，满分150分，考试时间为150分钟，考试结束后，请将容题卷交回， 2.答题前，请您务必将自己的姓名、准考证号、座位号用05在米瓜色字迹签字笔填写在答题卷上 3.请监考员认真核对在答题卡上所粘贴的条彩码上的姓名、考试证号与你本人的是否相符： 4.作答选择题必须用2B铅笔把答题卡对应题日的答案标号涂属。如需改动，请用檬皮擦干净后，再选涂 其它答案，作答非选择题必须用书写黑色字迹的0.5毫米的签字笔写在答题鞋上的指定位置，在其它位 置作答一律无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1一5题。 第一部以《中国世学史》命名的著作虽出自谢无量之手，但学界一般认为胡造的《中四 哲学史大钢》才是开创中国皆学史新纪元的作品。胡适后来说：“我这本书的精别立场是要 抓住每一位哲人或每一个学浪的‘名摩方法’（迈样方法，即知识思考的方法），认为这是 哲李史的中心问题。”尖际上，这本书之所以开风气之先，主要就在于胡造议国以“远辑” 览通中国传统思想的方法论。所谓“亚样”即广义的“哲学”，只不过朝适理解的哲学更多 指向知识论。胡造之后，有冯友兰的《中国哲学史》和张公年的《中国哲李大钢》，一方面 在内家的完整性和表述的恰当性等方面有所推进，另一方面则精哲学拓展至宇宙论、本体论、 价值论、人生论和方法论等领城。然而，切造的中国哲学史书写范式问题在于有“哲学”而 无“历史”，冯友兰和张岱年等人的哲学史亦不能完全免除此问题， 真正将历史观念引入哲学进而重写中国哲学史的是有马克思主义知识和教育背景的中国 哲学史家。受苏联日丹诺夫哲季史观影响，中国哲学史被理解为唯物主义和唯心主义斗争的 历史，这一方法在一些关于中国哲学史的著作中得到比较充分的体现。然而，这种方法也存 在一定的简化和僵化的弊端。有的关于中国哲学史的著作将哲学史提炼成一个人类认识螺旋 上升的过程。有的著作则在广义认识论的架构中将中国哲学史描迷为一个否定之否定的科证 运动过程。这一中国哲学书写范式力国贯侧历史与远样相统一的原则，但其特点在于，有“哲 学”和“历史”，而“中国”似乎缺席了。 比较注重从“中国”立场刘画中国哲学史的是车宗三。牟宗三同样有明确的历史观念， 他将中国哲学理解为生命的学问，将中目哲学史理解为个体生命追求理想而必然通过实践表 现出来的历史过程。在年宗三看来，中国哲学的理想亦即哲学史的原始端点是“道德的向上 的心”，它规定着中国哲学的基本走向。此“心”在观念上表现为由孔子框定的“仁智之全” 它“即存有即活动”，车宗三以此为方法具体而微地拆写了宋明理学中国哲学断代史，即《心 体与性体》和《从陆象山到刘载山》，提出了著名的“三系论”。年宗三的中因哲学史书写 范式虽集齐了中国哲学史三要素，但一方面没有全面贯通，另一方面则缺乏方法论自觉，也 就是没有从哲学“底本”出发背定中国哲学史的书写方法。 中国哲学的形成与中国哲学的反思几乎是同步的，后者意味着中国哲学史书写的开始。 古典中国哲学史的书写大致有两个阶段，一个是先秦时期，一个是宋明时代。就前者而言， 有两种类型。一种是儒家型，以《苟子·非十二子》为代表。其核心要义是以“法先王”为 “总方略”，进而“上则法年、禹之制，下则法仲尼、子弓之义，以务惠十二子之说”，在 苟子看来，诸子的历史应以先王和孔于的理想型栽定，未来的历史也是对这个辽辑的回归， 苟子之前，根据《论语》记载，子贡回答卫公孙朝“仲尼希学”之问，就曾总结说：“文或 之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道秀。夫子焉不学？ 亦何常师之有？”这是讲以上古的文或之道为哲学开端，哲学史可以理解为对这一开端的 不同程度的回归，孔子则别是一个集大成者宋成了一个圆图。另一种是道家型，以《庄于·天 下搞》为代表。其中对百家之学的产生提出一种解释：“天下之治方术者多矣，皆以其有为 不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰：无乎不在。”庄子试田站在各家学派之外审视 这些学说的由来和关系，认为百家之学是“道术为天下裂”的产物。庄子还提出：“道稳于 小成，言隐于荣华，故有偏墨之是非，以是其所非而非其所是。”这意味着作为哲学开端的 “古之道术”浅“道”既是百家之学的内在根据，又超然独立于百家之学之外，是一种哲学 烹的永恒目标和动力。 宋明时期的中因哲学史以《明儒学案》为代表。宋代以后，儒学复兴，从韩愈到朱熹， 里学家逐渐建构起一种“道统论”，认为檎家的精神由尧、年、焉相授受，传至孔、孟，孟 于之后失落数千年，后由理学家继来。宋明时代的诸多理呼史著作如《伊洛训源录》《圣学 宗传》《理学宗传》等都是在道统论指导下换写，难