内容正文:
渑池二高2023一2024学年上学期第二次月考试题
高一语文
命题人:常萍萍
注意事项:
1.考试时间共150分钟,满分150分。
2.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号写在试题卷和答题卡上。
3.选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答
案标号涂黑;非选择题必须用0.5毫米的中性水笔作答,答案必须
写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上;否则答案无效。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读一(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成15题。
材料一:
新时代应当能够产生佛大诗人及其伟大诗篇,这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急
切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请:新时代诗歌呼唤崇高美。
诗歌的奈高美,是多样化的。在百年中国新诗史上,我们既有内喊型的索高,如郭沫若狂
服突进的诗歌:又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高,如王久辛的抗日长诗《狂雪》
等。这种多姿多彩的崇高“传统”,在新时代应该得到继承和发展。那么,我们在已有丰厚的
新诗常高传统面前,如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来?
要有始终心系人民的激越真情。以论常高闻名于世的期吉考斯说:“液有任何东西像真情
的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。
但并不是所有强烈而激动的情感都能产生常高。那么,到底什么样的激越情感方能产生崇高的
情感?以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、青任感和光荣感,是治愈新时代诗歌缺钙的
灵丹妙药。许多诗歌故意浅忘人民,更不会去“哀民生之多艰”,反而两耳不闻“人民事”、
一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的境点和现象比较普
适,仿佛素高性的“宏大写作”是非请的,而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知,
“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的,从前者出发,可以抵达后者。
要有庄严佛大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人势力克服血我、
战胜自我,同时要与自然和传统“竞套”,而不是臣服于自我和大自然,并对自我和大自然的
细枝末节进行乐此不疲的墓写:也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿,而是在不断学习的
基础上,要与之对话,乃至对抗,进而超越它们,从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《佩
如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族杭战的伟大事业!寳教之的《性林
山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对析中国的无限热爱!历史经验告诉我们:伟大的诗人必须
大公无私、心怀远大志向,必须统搅全局、无私奉献,全心全意服务于人民、国家、社会和历
高语文试题第1页(共8项)
史遗步,同时具备广博学识和良好学养,才能写出“第一等真诗”。
概言之,新时代的诗歌写作,既要力进“假小空”的真平庸,也要警杨“假大空”的伪素
高。真正具有活力、热力和魁力的崇高是不客粮避的,也不许玷污,更严禁消解。毕竟具有素
高美的诗歌不是说服,而是给人以狂喜、惊叹和激奇,并使人的思想得以净化和升华。包只有
具备如此崇高美的诗欧,才有普逃性和水久性。
(捕编自杨四平《新时代诗歌呼唤紫高美》】
材料二:
诗歌创作既要表现诗人独有的情怀,也要走出个体的小世界,表现更为广闲的社会人生
诗人应当有社会良知,有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心,保持对时代、社会、人类的
关注。当然,我们不能只注意社会生活化的表象,我们要多注意社会精神与民众道德,避免诗
歌写作的社会性祓庸俗化、浅显化。
每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗,让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的种灯。
在创作中,要起“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌,强调个人的体
验,忽视社会大生活。其实,这个问题的解决之道,在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦
等现代诗人的诗数实践中,早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体
验上下功夫,更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度,使之产生更加广泛
的社会影响。
诗歌写作的个性与共性问题,是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验,共
性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品,总是能够用个性化的体验和语言,去表
现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省,在自己的失志追求中不断改
正白己的不足。当前的一些诗人要么缺钙,写出来的东西总是轻枫飘的,远离生活的本质:要
么玩“提迷藏”,把种圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏,故意让人读不懂,孤芳自赏。
这样的诗人缺乏一种责任感和使命感,只是在一种自己酿造的怪圆里玩弄所谓的诗歌艺术,诗
人们照亮的只是自己,其结果是人们把他们遗忘。
回顾新诗发展的历程,我们清晰地看到,优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的,与人民
同呼暖、共命运的。近40年来,不少诗人还坚持