内容正文:
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帝
封
线
内
不
要
答
题
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(二二粮穴文迎整一补壁技5鞋·19分)
一·湖没文额速(359)
不功传接0150分:新以肤130分所)
为
弱
文
从文化和心理学意义上讲,城市荒野的审美启智功能让人类探
索未知的天性得以释放一这正是推动文明进步的原动力。于我
看来,东西方哲人的深速思考和智慧大多来源于荒野:如释迦牟尼
的苦提树、穆罕默德的希拉山洞、王阳明的龙场山洞,以及梭罗的瓦
尔登湖等。生态心理学认为,人与自然的日益分离将有损人类健
康,而人类的健康源于地球的健康,疗念人类身心疾病有赖于人与
自然关系的修复,以及自然生态系统的修复。景观感知的相关研究
表明,景观的复杂性和可探索性决定了自然环境的美感。相较而
言,国艺化的景观(如修剪整齐的草坪)显得索然无味
一它们纵然
代表着文明进步、能令人获得须臾的喜悦和激动,却唤不起人类的
探索狱望和冲动,也难以传达诗情画意的美感
(摘编自俞孔坚《城市荒野:另一种文明》)
材料二:
把灾害转嫁给异地,是现代水利工程的起点和终点:诸如防洪
大提和异地排水,都是把洪水排到下游或对岸,或把千旱和水短缺
的祸害转嫁给无辜的弱势地区和群体。海绵的哲学是就地调节水
旱,而不转嫁异地。它启示我们用适应的智慧,就地化解矛盾。中
国古代的生存智慧是将水作为财,就地蓄留、消化早涝问题,遍布中
国大地上的陂塘系统、三角洲的桑基鱼塘都是典型的大地海绵系
统。这种“海绵”景观既是古代先民适应旱涝的智慧,更是地缘社会
和邻里关系和谐共生关系的体现,是几千年以生命为代价换来的经
验和智慧在大地上的烙印。
哈尔滨国家湿地公园(哈尔滨群力雨洪公园)吸取了中国农业
文明中的基塘技术,用简单的填挖土方工程,营造了一处城市中心
的绿色海绵,用10%的城市用地,来解决城市的雨涝问题。
哈尔滨群力雨洪公园占地34公顷,位于哈尔滨群力新区,新区
占地27平方公里,公园处于低洼平原地带,而当地的年降雨量近
600毫米,集中在夏季,所以雨涝是一大问题。设计的核心策略是
借鉴三角洲地带悠久的传统农业中的基塘技术:即通过简单的挖方
和填方,来解决低洼地的积水问题,形成了洼地与高岗地相结合的
“海绵”系统。高地种植早生果木,而洼地养鱼和种植湿生植被,从
而形成丰产的三角洲农业景观。这一技术在群力雨洪公园中经过
提炼,得到了应用。设计者沿场地四周,通过挖填方的平衡技术,创
造出一系列深浅不一的水坑和高低不一的土丘,成为一条蓝绿相间
的“海绵”带,收集城市雨水,使其经过滤、沉淀和净化后进入核心区
的低洼湿地。水泡中为乡土水生和湿生植物群落。山丘上密植具
有东北特色的白桦林,再通过高架栈桥连接山丘。在此整体格局基
础上,建立步道网络,穿越于丘陵和泡状湿地之间,水泡中设临水平
台,丘陵上有观光亭塔之类,创造出丰富多样的体验空间
建成后的雨洪公国,不但为防止城市涝灾做出了贡献,同时也
为新区居民提供优美的游魏场所和多种生态体验。能够吸收雨洪
的城市绿色海绵目前已被列为国家城市湿地,成为一个国际海绵城
市的典范
(摘编自俞孔坚等《海绵城市的…大关健策略:消纳,减速与适应》)
第1页(共4页)F一XKB】
1.下列对材料中加点词语的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.“野性遗漏”指在现代工业文明束缚和限制下残存的原生自
然,以及挣脱了文明约束的次生自然
B.“宫殿”是现代人运用塑料、玻璃、钢铁等材料搭建的高楼大
厦,它己经成为现代最高层次文明的载体和象征
C“烙印”是劳动人民为了化解旱涉问题,运用经验和智慧在
大地上改造的如陂塘系统、桑基鱼塘等“海绵”景观。
D.“绿色海绵”在文中指的是位于哈尔滨群力新区的通过挖填
方等技术形成的注地与高岗相结合的解决涝灾的雨洪
公园。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.材料一列举释迦牟尼的菩提树、穆罕默德的希拉山洞等,是
为了说明东西方哲人的智慧、人类的进步均来源于荒野
B.林料二第一段先指出现代水利工程的缺点,再明确海绵哲
学的特点和启示,最后以古代海绵景观印证并对其评价
C.两则材料都运用比较手法,将城市荒野、“海绵”景规与现代
工业文明下的工程进行比较,肯定了前者的重要意义
D,两则材料语言风格各异,材料一运用比喻等修辞,语言形象
生动富有文采:材料二列举数字加以说明,语言准确而
严谨。
3.下列选项,不符合材料二建设理念的一项是(3分)
A哈尼族人在大山里开挖干渠水沟,收集雨水,解决了梯田稻
作的用水问题
B.黄河下游泥沙沉积,河床拾升,人们加固大堤来治理水患,
形成了地上河
中
C湖州先民通过堤围改造,蓄水成塘,水塘养鱼,塘边植桑,形
张会
成农业景观
D.沈阳采用雨污分流解决雨涝,处理水中污物,雨水峰值削减
后再补给河流
4.两则