1.《鱼我所欲也》-2023-2024学年九年级语文下册【文言文学霸笔记】阶梯训练（统编版）

《鱼我所欲也》 思维导图： 重点字词： [苟得]苟且取得。这里是苟且偷生的意思。 [恶(wù)]讨厌，憎恨。 [患]祸患，灾难。 [辟]同“避”，躲避。 [如使]假如，假使。 [何不用也]什么(手段)不用呢？ [是心]这种心。 [丧]丧失。 [豆]古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。 [羹(gēng)]用肉(或肉菜相杂)调和五味做的粥状食物。 [呼尔而与之]意思是没有礼貌地吆喝着给他。尔，用作后缀。 [蹴(cù)]踩踏。 [不屑]认为不值得，表示轻视而不肯接受。 [万钟]优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。 [辩]同“辨”，辨别。 [何加]有什么益处。 [奉]侍奉。 [所识穷乏者得我与]所认识的穷困的人感激我吗？得，同“德”，感恩、感激。与，同“欤(yú)”，语气词。 [乡为身死而不受]先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍。乡，同“向”，先前、从前。 [已]停止。 [本心]本性。这里指人的羞恶之心。 重点句子： 1．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 译文：生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的。 2．二者不可得兼，舍生而取义者也。 译文：　如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。 3．所欲有甚于生者，故不为苟得也。 译文：　但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。 4．所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 译文：但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。 5．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 译文：　如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？ 6．由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 译文：　采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。 7．呼尔而与之，行道之人弗受。 译文：　可是轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受。 8．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 译文：　(可是有的人)见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？ 9．乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 译文：　先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了。 问题探究： 1.文中所指的比生命更可贵的东西是什么？ 答：指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。 2.人的本心是什么？ 答：舍生取义。 3.本文使用了哪些论证方法？试举例。 答：比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。用"鱼"和"熊掌"作比喻论证对生与死的抉择；用"一箪食，一豆羹"和"万钟"的事例论证"义"重于"生"的观点；用"乡"与"今"对待"一箪食，一豆羹"的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要"舍生"。 4.文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？ 答：给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。 5.文中多次使用对比手法，请举例说明。 答：鱼和熊掌对举生与死对举向与今天比较等。 6.写"鱼"和"熊掌""不可得兼时，"取"熊掌'的用意是什么？ 答：意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻"舍生取义"的道理。 7.本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。 答：舍生取义。 （1）取义成仁今日事，人间遍种自由花。 （2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 （3）夏明翰--砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 8.本文孟子用"舍生而取义"来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是："人生自古谁无死，留取丹心照汗青"。请写出历史上在人生中有正确选择的人。 例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。 9.本文所强调的"义"与市场经济下的"利"有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。 答：不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。 10.在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲"舍生取义"的正气歌，请概述一个这样的例子。 答：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 11.列举奉行"舍生取义"这一行为准则的事例，并简要概述。 答：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。 12.本文主要阐述了"舍生取义"的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个"义"字？ 答：能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气