(教参)阶段素养检测卷(范围：第一、二单元)-【精彩三年】2023-2024学年新教材高中政治必修4 哲学与文化课程探究与巩固教师用书word+课件PPT（统编版，浙江专用）

阶段素养检测卷(范围：第一、二单元) (见学生用书P151) [时间：90分钟　满分：100分] 一、判断题(本大题共5小题，每小题1分，共5分。判断下列说法是否正确，正确的填“T”，错误的填“F”。) 1．马克思主义哲学第一次实现了世界观和方法论的统一。(　F　) 【解析】 任何哲学都是世界观和方法论的统一，并非马克思主义哲学第一次实现了世界观和方法论的统一。 2．刻舟求剑的故事告诉我们，运动是物质的唯一特性和存在方式。(　F　) 【解析】 刻舟求剑的故事告诉我们物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式。 3．“公说公有理，婆说婆有理”和“仁者见仁，智者见智”都否认了真理的客观性。(　F　) 【解析】 “公说公有理，婆说婆有理”是对真理客观性的否定，“仁者见仁、智者见智”揭示了认识主体的差异性，没有否认真理的客观性。 4．“对症下药”表明具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键。(　T　) 5．中国“联防联控、群防群治”的成功抗疫经验发挥了人民群众对社会发展的决定作用。(　T　) 二、选择题Ⅰ(本大题共10小题，每小题2分，共20分．每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分) 6．著名物理学家霍金指出：“宇宙创造过程中，上帝没有位置……没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键。”下列与其观点相对立的是(　C　) ①世界是一团永恒燃烧的活火　②万物都只在概念中运动　③人病则忧惧，忧惧见鬼出　④宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 A． ①②　　B． ①③　　C． ②④　　D． ③④ 【解析】 “宇宙创造过程中，上帝没有位置……没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键”属于唯物主义观点。“世界是一团永恒燃烧的活火”和“人病则忧惧，忧惧见鬼出”都属于唯物主义观点，与题干中霍金的观点相一致，不符合题干要求，故不选①③；“万物都只在概念中运动”和“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”都属于主观唯心主义观点，与题干中霍金的观点相对立，符合题干要求，故②④正确。 7．人类所从事的活动主要归结为两类，即(　D　) A． 世界观和方法论 B． 思维和存在 C． 唯物主义和唯心主义 D． 认识世界和改造世界 【解析】 人类所从事的活动主要归结为两类，即认识世界和改造世界，A、B、C不符合题意， D符合题意。 8．哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。下列能同时体现这“两个对子”的选项是(　B　) A． 画龙点睛与喧宾夺主，瑕不掩瑜与本末倒置 B． 天行有常与心外无物，积叶成书与竭泽而渔 C． 返璞归真与审时度势，掩耳盗铃与鬼使神差 D． 防微杜渐与微不足道，唇齿相依与闭门造车 【解析】 A没有体现唯物主义和唯心主义的对立，故不选。“天行有常与心外无物”体现了唯物主义与唯心主义的对立，“积叶成书与竭泽而渔”体现了辩证法和形而上学的对立，故B正确。C没有体现辩证法和形而上学的对立，故不选；D没有体现唯物主义和唯心主义的对立，故不选。 9．马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它(　D　) ①第一次运用唯物主义观点解释世界　②正确揭示了世界的本质和运动规律　③提供了解决社会问题的具体答案　④全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验 A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ②④ 【解析】 马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确揭示了世界的本质和运动规律，全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验，②④正确；马克思主义哲学并不是第一次运用唯物主义观点解释世界，①错误；马克思主义哲学提供世界观和方法论的指导，不提供解决社会问题的具体答案，③错误。 10．“世界的真正统一性在于它的物质性。”下列能够说明这一论述的是 (　B　) ①自然界是客观存在的物质世界　②人类社会在本质上是物质的　③人类思维的内容和形式都是客观的　④意识是物质世界长期发展的产物 A． ①②③ B． ①②④ C． ②③④ D． ①③④ 【解析】 世界的真正统一性在于它的物质性，能够说明这一论述的是自然界是客观存在的物质世界，人类社会在本质上是物质的，意识是客观存在在人脑中的反映，是物质世界长期发展的产物，故①②④正确；人类思维的内容是客观的，形式是主观的，故③错误。 11．当年轻人享受智能化带来的便捷出行时，不少老年人却在感叹出行难。为此，某公司优化约车软件，增设“一键叫车”功能，从而帮助老年人解决了约车难题。这表明(　B　) ①任何事物都有优缺点　②不同事物有不同的矛盾　③矛盾是事物发展的源泉和动力　④主要矛盾对事物的发展起决定作用 A． ①③ B． ②③ C． ①④ D． ②④ 【解析】 当年轻人享受智能化带来的便捷出行时，不少老年人却在感叹出行难，表明矛盾具有特殊性，不同事物有不同的矛