内容正文:
九年级历史月考试题
一、选择题
1. 下列古文明中,与中华文明兴起的地理环境一样,产生于大河流域适宜农耕的是( )
A. 古埃及 B. 古希腊 C. 古罗马 D. 古伊朗
2. 古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果。下列属于其成果的是( )
A. 《荷马史诗》 B. 雅典民主政治 C. 金字塔 D. 罗马大竞技场
3. 公元前3100年左右,上埃及国王纳美尔将他的统治权延伸覆盖到上下埃及的两方土地之上。这表明古埃及( )
A. 初步实现统一 B. 遭到外族入侵 C. 文明未能延续 D. 等级制度森严
4. 在古巴比伦王国,一个奴隶因为不承认自己的主人而被处以割耳之刑。此判罚的依据是( )
A. 《查士丁尼法典》 B. 《十二铜表法》
C. 《汉谟拉比法典》 D. 《拿破仑法典》
5. 古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果,如古代埃及的象形文字和金字塔,古代两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》,古代中国的甲骨文和青铜器,古代印度的梵文和佛教等。这反映了( )
A. 古典文化的再复兴 B. 亚非文明的联系密切
C. 文明进程的延续性 D. 古代文明的多元特征
6. 九年级某学生在学习世界三大宗教时,写下了“乔达摩·悉达多”“众生平等”“忍耐顺从”等课堂笔记。他正在学习的宗教最有可能是( )
A. 基督教 B. 佛教 C. 天主教 D. 伊斯兰教
7. “美索不达米亚、埃及、印度河流域、中国、中美洲、南美安第斯文明,无一不是在农耕畜牧的基础上形成的。……在其形成过程中带有许多共同点;同时,……毕竟是在不相同的区域内成长起来的,因而又带有明显的区域文化和区域文明的特点。”据此可知( )
A. 人类文明最初诞生于两河流域 B. 文化交流促进区域文明发展
C. 文明成长呈现地域性与世界性 D. 文明起源具有统一性和多样性
8. 小明同学在归纳世界古代史上地跨亚、非、欧三洲的大帝国时,罗列了四个国家(见下表)。
世界古代史的大帝国
亚历山大帝国
西罗马帝国
阿拉伯帝国
拜占庭帝国
其中不属于地跨三洲大帝国的是( )
A. 亚历山大帝国 B. 西罗马帝国 C. 阿拉伯帝国 D. 拜占庭帝国
9. 端午节是中华民族的传统节日,2023年的端午节在公历6月22日。公历是世界通用的历法,它的基础是( )
A 授时历 B. 俄历 C. 农历 D. 儒略历
10. 他是一位百科全书式的学者,逻辑学的创始人,提出的演绎等方法成为科学研究的方法论基础。这一人物是( )
A. 柏拉图 B. 苏格拉底 C. 亚里士多德 D. 德谟克利特
11. 美国史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》一书中说:“现在人们对希腊这一黑暗时代(指古代希腊遭受蛮族入侵)的了解要比印度遭受蛮族入侵时期的了解详尽得多,这主要应归功于希腊人自己留下的宝贵遗产。”他在这里说的宝贵遗产主要是指( )
A. 《荷马史诗》 B. 《天方夜谭》
C. 《马可·波罗行纪》 D. 《神曲》
12. 金字塔是古埃及文明的象征,反映了古埃及社会经济发展的较高水平。若用于研究古埃及历史,它属于( )
A. 文献史料 B. 实物史料 C. 口述史料 D. 图像史料
13. 埃及人制定了世界上第一部太阳历,将一年分为三季,分别是泛滥季、播种季和收获季,每季四个月,年末另加五天为节日。由此可见,太阳历的制定( )
A. 体现了法老的权威 B. 印证了古埃及的神话
C. 促进了国家的统一 D. 受到了自然环境影响
14. 刻写《汉谟拉比法典》的石柱上部的浮雕,呈现的是巴比伦人的太阳神沙玛什向国王汉谟拉比授予权杖的情景。该情景表达的思想是( )
A. 君权神授 B. 专制主义 C. 人文主义 D. 理性主义
15. 在古代雅典城邦,公民是一个特权的身份象征,公民的自由是通过对非公民的奴役表现出来的。城邦的荣辱,公民最先感受到。公民对于城邦抱有一种依托感,这是非公民团体所不能体会到的。对此合理的解释是,古代雅典( )
A. 城邦体制具有一定局限性 B. 公民享有参政的权利
C. 非公民没有人身自由 D. 社会内部矛盾趋于缓和
16. 有学者写道:亚历山大征服埃及,打败波斯,重修巴比伦,试图实现希腊和波斯的完全统一。他比过去许多征服者有远见,知道光凭武力帝国是无法长久维持下去的。于是,他的士兵变成了学校的老师,希腊的风俗习惯、生活方式像洪水一样涌来。这说明亚历山大治理国家时特别重视( )
A. 文化和精神的力量 B. 民主和法制的影响
C. 商业和贸易的作用 D. 礼仪和服饰的规范
17. 在印度西北部,出现希腊文化与印度佛教精神相结合的雕刻艺术;在中亚阿姆河畔,屹立着希腊式城市。这表明亚历山大