9.2《永遇乐•京口北固亭怀古》课件20张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

《永遇乐·京口北固亭怀古》 Catalog 1、把握用典的含义和作用，探究作品意蕴； 2、体味辛弃疾词的苍凉、悲壮的意境及其豪放的语言风格； 3、理解词人不被重用、报国无门的愤懑之情 学习目标 辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城人（山东济南人），南宋爱国词人。一生主张抗金，渴望恢复中原。在词人中，他是个英雄。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。著有词集《稼轩长短句》。 永遇乐·京口北固亭怀古 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？ 学习活动一:吟咏词韵，把握情感 大声齐读全词，注意佛 (bi) 狸的读音，这是少数民族语言，以及封/狼居胥的断句，狼居胥是山名，封山意为筑坛祭山，纪念胜利。整首词押仄韵，须读出激励劲远，跌宏高昂之气韵。 读的过程中思考:这是一首怀古词，词人站立在北固山上，想到了哪些典故人事? 。 千古/江山，英雄/无觅，孙仲谋/处。舞榭/歌台，风流总被，雨打/风吹去。斜阳/草树，寻常/巷陌，人道/寄奴/曾住。想/当年，金戈/铁马，气吞/万里/如虎。 元嘉/草草，封/狼居胥，赢得/仓皇/北顾。四十三/年，望中/犹记，烽火/扬州路。可堪/回首，佛狸祠下，一片/神鸦社鼓。凭/谁问：廉颇/老矣，尚能/饭否？ 永遇乐·京口北固亭怀古 词中用典 孙权 廉颇 拓跋焘 刘义隆 刘裕 学习活动二:细读品味，揣摩用典之妙 任务1:自读全词，理解概括 请同学们结合注释理解，用四字短语概括词中的几个典故。 ①孙仲谋____________ ②寄 奴____________ ③元嘉草草__________ ④佛狸祠____________ ⑤廉 颇____________ 坐拥江南 成功北伐 仓皇北顾 神鸦社鼓 忠勇遭弃 任务2:合作探究，揣摩态度。 辛弃疾在______________的典故中，用__________,_____________等词语，表达了__________的态度。 古人 称呼方式 古事 感情 用意 孙权 字（仲谋） 置镇京口， 雄踞一方 景仰 惋惜 叹英雄事业后继无人 刘裕 小名（寄奴） 建立政权， 起兵北伐 仰慕 向往 表明建功立业、收复失地的雄心 刘义隆 小名（佛狸） 草率出师， 仓皇而逃 不屑 讽刺 劝为政者勿草率出兵北伐 拓跋焘 年号（元嘉） 率兵追击， 建立行宫 耻辱 悲哀 谏为国者勿忘国耻 廉颇 原名（廉颇） 一饭斗米， 以示勇武 同情 悲叹 表“老骥伏枥，志在千里”之决心 10 古人 古事 时间 孙仲谋 京口建立吴都，雄踞一方 三国时期（吴国）：222 寄奴 京口起兵北伐，建立政权 南 北 朝 时 期（ 宋 国）： 420—422 元嘉 效父北伐草率，惨败而还 南北朝时期（宋国）：450 佛狸 追至瓜步山上，建立行宫 南北朝时期（北魏）：450 廉颇 一心报国被诬，不受任用 战国末期（赵国）：约前 244 五个典故之间的逻辑关系：劝谏之意有递进，人物事件按时间顺序排布，人物功业由成功到失败，词人情感由悲叹到激愤。这四个典故又为第五个典故的呈现作了铺垫，使渴望建功立业的老英雄形象跃然于纸上有了基础。 任务3：探讨五个典故的顺序问题 任务4：周瑜的辉煌也与京口有关，周瑜的事迹对于抗金将士，对于不堪金人袭扰的百姓，应该很有激励作用，词人为何不写周瑜呢？小组讨论。 前四个典故说的是皇帝，而周瑜不是；周瑜也不能替换廉颇，因为廉颇的失意暗示着词人的处境，而周瑜少年得志，春风得意。身份、处境的不合语境，再加上表意的需要，周瑜未能进入本词自然是合理的选择。 任务5:细读研讨，理解深义。 辛弃疾在对_________的称呼上，蕴含了_____________的深意。 ①仲谋 (孙权之字）—— ②寄奴(刘裕小名)—— ③元嘉 (刘义隆年号)—— ④佛狸(拓跋焘小名)—— ⑤廉颇(廉将军之名)—— 仰慕和敬意 (“字以表德”《颜氏家训》） 亲切和喜爱 (刘裕出身低微) 反讽和批评(年号，本是有美好的寓意) 轻蔑和仇恨 (异族侵略者) 悲叹和愤懑 (此处称名是托赵王之口) 任务5 ：探讨仅有典故可否问题。找出词中关于景、情、事相关的诗句。 景，如“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”， 衰败凄凉； 事，如“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”，壮志未酬； 情，如“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社