海南省部分学校2023-2024学年高三上学期11月学业水平诊断（一）语文试题

绝密★启用前 海南省2023一2024学年高三学业水平诊断（一） 语 文 考生注意： 1,答随趋前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在议卷和答题卡上，并将考生号条形码粘 贴在答题卡上的指定位五。 2,回答选择进时，选出每小避答案后，用铅笔把答题卡对应题日的答常标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择趋时，将答案写在答题卡 上。写在本议卷上无处。 3.考试结来后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分)】 (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 人类社会全面进入数字化时代，网络空间已成为继个人心理空间、公共文化空间之后，一 个全新的数字精神空间，这是数宇技术推动人类精神文明的一次维度提升，既是对前两者的 映射和拓展，又是对心理空间和文化空间的解构和重壁，其进程必然充满各种新情况、斯问 题、新挑战。面对数宇技术的普及和广泛应用，有人积板拥抱、查肤欢呼，有人优猿坊往、驻足 观望，有人忧心忡神、抵杭反对。近年来出现的“数宇极简主义”“反技术依赖”“同塔隐居族” 等，就是“技术抵抗”的典型代表。 数字极简主义是2019年美国学者卡尔·组波特在（数宇视简主义：在骨杂的世界中选择 专注的生活》一书中首得的概念，首在通过对当前信息泛滥的反思与批判，强调人不应被技术 绑架，技术与工具应当为人服务，由此凝出板限简化数字技术使用、减少技术对人生活和心理 的影响。豆期小如“反技术依赖“则认为，普通民众对数字技术及其平台日新依精，使得自身 能力递化。目前“数字极简主义”“反技术依制”等豆解小组成员数量均已数万。在此风期 中，“网络隐居”日新成为一种代表性的社会实残，网塔隐居者们在网络空间只测见不留言、只 搜余不特推、只私信不点货，通过使用“老人机”“功能机"将推荐耳法等数字技术从自己的生 活中强制利离，试图最大很度地减少对网络空间的依频，在网格世界与现实社会之间建立一 道“防火墙”。 从板简使用、反技术依赖到网络隐居，反映出当今社会正对数宇技术的负面数应采取某 种程度的一玫社会行动，而其“冰山一角”之下则是更深层面、更大范国的社会心理。 首先是心理层面对精神家因失中的忧惧，即个体对于自身心智在面对数字技术大制时能 否“中脑如玉“的恐慌。人类自文宇发明以来就失志不渝地追求着更渊博的知识、更丰富的文 化、更充盈的精神世界，这种技不压身、多多益苍的认知已经刻入人类的心理基因，然而互联 语文试题第1页（共8页） 网的骨及抑化人类面格前所未有的如识过栽和信息海啸，这势必平致个休的心理应激和私合 心理的共同板御。并次是社会层面对结构和秩序失稳的忧视，即在：字技术改造生产生资的 得力量之下，对社会关系、社会结构乃至社会秩序业塑的警杨与不安。二战后世界多回 家进入了长期的社会稳定和发展繁荣阶段，新次形成了较为稳因的社会关系和社会站构但 近年来国际大变局等一系列因素打破了这一稳定状态，而数宇技术的广泛应用乃至溢用删被 认为是引发变局的关健。最后是文化层面对时代传型的忧惧，即在革命性技术推动历史转型 进粗中，人类社会整体走向何方的终极背问。需要强调的是，顾覆性、革命性技术推动社会历 史传型造成的社会不安和杭争并非前所未有，历史上每年出现影响人类社会进程的年合性# 日一x米非志特纳Y计保器鼻工Y'影球图哗山子律柳到/家位号￥'相半 了人们对社会历史转型的担沈。 人是自从钻木取火以来，就通过理论与实毯和结合逆步牢提边利进蜜的方式，时至今日 火仍是人类必须时刻防范的重大安全稳志，但并不影响北在社会生活中的必名品地位。互秋 网，数宇技术的普及至今不足五十年，社会实践远远不修充分，对其利外的认知也还不够深 入，技术理性与人文新神的交佳才刚刚开始 从人本主义出发，任何挂术工具都不应凌驾于人之上，当人规制创斯发展的能力不足以 驾数技术工具时，则须对技术创新“球制车”，正如当前深度学习其法照动的人工智能技术，不 但超出了社会学家和哲学家的理解，甚至连挂术专家也鲜少能对其作出充分解释和合理规 制，如待其负面效应充分显现再出手则可能为时已晚，因此必频防志于未然。对于智能技术 主率的未来世界，及国难但最重要的问题是：如果人工智能的解释力超过人类的意识，社会不 弄能够对他们生存的世界作出有意义的闲棒，人类意识将会变成什么样？对此人工智能的回 答也许是：“我不知道（图为我进循数李原则，而不是人类原则）”我“你理解不了（因为我已经 被训练成以莱种方式行事，但没有接受解释行事方式的刘练)。”母庸五疑，数宇极简主义、反 挂术依绩和网络隐居体现出的，正是一种强烈的人文主义价值观回归与传承，如同上古时朝 初堂火之强大，又见火之恐怖的人类开始思考如何驾取火，这些现原也驱示着数宇时代新人 文主义的心蒙与发初。 而站在技术创断的立场，技