第1课 文明的产生与早期发展 课件---2024届高三历史统编版（2019）必修中外历史纲要下册一轮复习

世界史分期 上古史 原始社会、奴隶社会 中古史 封建社会 近代史 资本主义社会 现代史 资本主义和 社会主义社会 西罗马灭亡（476年） 新航路的开辟(1500年) 十月革命（1917年） 中外历史纲要（下） 第一单元 古代文明的产生与发展 单元脉络 1、文明的产生与早期发展—第1课 2、古代世界的帝国与文明的交流—第2课 第一单元 古代文明的产生与发展 五千年前古印度摩亨佐·达罗考古遗迹城市遗址 距今五六千年前的 阿尔及利亚塔西利-恩-阿耶洞穴壁画 根据下图和课本第一子目内容，整理人类文明发展示意图，并标志出文明产生的重要标志。 公元4500年左右 埃及的奴隶制经济 农业与畜牧业产生 劳动生产率提高与社会分工 剩余产品 私有制产生 阶级产生 阶级斗争与部落战争 强制机关与国家形成 文字产生 定居 手工业 交换贸易 管理与文化创造 早期城市 生产力 探究：请从下图中标志出课本中提到的五大古文明区域，并分析其特征。 海洋文明：工商业与农业共同发展，政治体制为民主政治 大河文明：通常为农耕经济为主，政治体制通常为君主专制。 (一)西亚：两河流域文明（公元前3500年） 文明代表 自然条件 管理体制 文字 文明成就 BC18c，古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一两河流域，建立起君主专制制度。 城市国家 君主专制国家 在苏美尔人眼里，洪水之神尼诺塔不是一位慈善的神，而是一位恶毒的神……洪水泛滥的恐惧，永远存在的外族入侵，使得苏美尔人天生带有恐惧和悲观的色彩，他们认为人生来只是为神服务，神的意志和行为是无法预言的。 ——《全球通史》 自然环境的不稳定 社会环境的不稳定 恐惧悲观的文明色彩和强烈的宗教意识。 (一)西亚：两河流域文明（公元前3500年） 芦苇秆当笔，刻写在泥板上，然后将泥板烘干，以便于保存，用以管理地产账目和事项。 材料：人与人之间也充满了不安全感，所以美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部；这部法典试图明确地永久地调整一切社会关系。 ——《全球通史》 太阳神沙玛什 汉谟拉比王 授予权柄 汉谟拉比法典石柱 第6条 如果一个人盗窃了寺庙或者商行的货物，处死刑； 第196/197条 如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。 第203/205条 如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳制刑。 君权神授 保护私有财产 同态复仇法 阶级歧视，维护奴隶主贵族利益 (二)北非：古埃及文明（公元前3500年） 文明代表 自然条件 管理体制 文字 文明成就 材料：从公元前3100年到公元前525年被波斯人征服这2500年间，埃及只经历过三个帝国，三个帝国间相间隔的时间也相当短暂。因此，埃及是一个稳定而保守，自信而乐观的文明。相比于桀骜不驯的底格里斯河和幼发拉底河，尼罗河是一条温和、可预测的大河。与美索不达米亚人将洪水之神看作是恶毒的神不同，埃及人将洪水之神看作喜乐之神。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 自然环境的安定 稳定保守、自信乐观的文明色彩 稳定统一的政治环境 (二)北非：古埃及文明（公元前3500年） 材料：埃及人看重“永生”，他们不认为国王的死是终结，他们会将国王死后的尸体进行加工，放入金字塔当中……埃及没有世俗的法老和神圣的法老的区别，法老作为神王，也被神化，埃及王权中带有神威……王权通过以宰相为首的官僚机构得以加强，宰相称为“国王的耳目”，其下设立各类官僚机构。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 图坦卡蒙的面具与金棺 胡夫金字塔 是古埃及金字塔中最大的金字塔， 塔高146.59米， 塔身是用230万块巨石堆砌而成。 事死如生 法老是神在人间的代表，权力至上 以法老为核心的官僚体系 稳定而统一的帝国文明 罗塞塔石碑： 托勒密五士登基诏书 古埃及象形文字 通俗体文字 希腊文字 新实物史料解读出古埃及象形文字 (三)南亚：印度河与恒河流域的古印度文明（公元前3000年） 文明代表 自然条件 管理体制 文字 文明成就 材料：这一文明于公元前2500年左右达到成熟期，在以后的1500年中，实际上处于静止不变的状态。而且，甚至达到了这样的程度，这些城市每遭到洪水毁灭性的破坏后，重建的城市总是和原来的城市一模一样。如此一贯而又连续的传统世上从未有过，因此产生了这样的一种假说：控制这一纪律严明的社会的也许是一种精神上的力量。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 保守而纪律严明，具有浓厚的宗教色彩的文明类型 (三)南亚：印度河