福建省厦门市思明区福建省厦门第六中学2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题

厦门六中2023-2024学年高一上学期半期考试卷 语文 (考试时间150分钟满分150分) 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、座位号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条 形码粘贴处”。 2、作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目下面的答案信息点涂黑。 3、非选择题必须用黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区城内相应位置上：如需改动， 先画掉原来的答案，然后再写上新答案：不得使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 一、现代文阅读(28分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，14分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 在《论语》里，孔子被描写成一个教有家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的弟子成为对国 家、对社会有用的“成人”(《论语·完问》)，所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得 他的基本任务，是向弟子们解释古代文化通产。《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”(《论语·述而》)， 就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时，孔 子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子 说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。“(《论语·阳其》)换句话说，孩子的一 生，至少头三年完全依赖父母，国此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感思。还有在讲授经典时， 孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》，他强调它的道德价值时说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无 邪'。”(《论语·为政》)这样一来，孔子就不只是单纯地传迷了，国为他在“述”里“作”出了一些新的东 西。 这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。 后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。 (摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》) 材料二： “述”的内活非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”：在现代汉语史，“述”可以理解为“叙述" “陈课”“讲迷”“论述”或“阐述”等等。 在《中庸》中使穿德性些”的是文和“述”是相关的。《中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之 事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·迷而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的 深层合义便跃然纸上，也就是“迷”表达了“孝”的德性。孔子践履“孝”这种德性的对象是天。《论语·八 份》讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木怿”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的 工作就是传天道，兴天道。在《论语·阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子 如不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言战！四时行焉，百物生满。天何言哉！”从这段话中可以得 出两点：第一，孔子迷的是天道，天是最终的创造者：第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己 看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子 的“孝”。 国此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦 想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是族复天道， 这就是对天尽孝。在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。 孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉田早期的作品《游叙弗伦》对“孝”的 定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对上帝的待奉。苏 格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的待奉。基于苏格拉底对上帝侍 奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对哲学活动与孝的密初联系，亚 里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认 为“孝”的对象是真理，而不是上帝。强行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是 第1项共8页 为了探导真理 乳子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都北哲学活动和“学”联结起来，尽管每一个人对“孝”的理 解不同，这色反映了他们狱哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念：亚里士多德更多的 是通过对前人理论的考察、批判发见真理：孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。 (摘编自余纪元、金小燕、韩燕丽《“述而不作”何以成就孔子？》) 材料三： “运而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则， 以传状、注解经典为己任。要从事这一学问，必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基 本功。 乳于装育弟子是为了让