10.2《师说》学案 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

2024届高一《师说》导学稿（学生版） 学习目标： 学习目标： 1、识记文言文中重要的实词和特殊句式。 2、说说文章的写作结构，谈谈本文运用正反对比的写作方法。 3、树立尊师重道的思想，培养谦虚好学的风气  预习案 一、知人论世 1、走近作者：见《金牌学案》P81中“手持文柄，高视寰海-韩愈”。 2、写作背景：见《金牌学案》P81“背景链接”。 二、文体特征：题目《师说》中的“说”是古代散文中的一种文体。详情请看《金牌学案》P81中“文学常识”部分内容。 三、正字音 句读 （dòu ） 或不焉 （fǒu ） 经传（zhuàn） 近谀（ yú ） 老聃（ dān） 传道（chuán） 李蟠（ pán） 苌弘 （cháng ） 无长（zhǎng） 择师而教之（jiāo） 不耻相师（xiāng） 自主学习 一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。 古之（ ）学者（ ）必有师。师者，所以（ ）传道受（ ）业解惑也。人非生而知之（ ）者，孰（ ）能无惑（ ）？惑而不从师，其（ ）为（ ）惑也，终不解矣。生乎（ ）吾前，其（ ）闻（ ）道也固（ ）先乎（ ）吾，吾从而师（ ）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之（ ）。吾师（ ）道也，夫（ ）庸（ ）知其（ ）年之先后生于吾乎？是故（ ）无（ ）贵无贱，无长无少，道之所存（ ），师之所存也。（ ） 段意： 嗟乎！师道之（ ）不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出（ ）人也远矣，犹且（ ）从师而问焉；今之众人（ ），其下（ ）圣人也亦远矣，而耻（ ）学于师。是故圣（ ）益（ ）圣（ ），愚（ ）益愚。圣人之所以（ ）为圣，愚人之所以为愚，其（ ）皆出于此乎？爱其（ ）子，择师而教之；于其身（ ）也，则耻（ ）师焉，惑（ ）矣。彼（ ）童子之师，授之书（ ）而习其（ ）句读（ ）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之（ ）不知，惑之（ ）不解（ ），或（ ）师焉，或不（ ）焉，小（ ）学而大（ ）遗，吾未见其明（ ）也。 巫医乐师百工之人，不耻（ ）相师。士大夫之（ ）族（ ），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若（ ）也，道相似也。位卑则足（ ）羞（ ），官盛则近谀（ ）。”呜呼！师道之（ ）不复( )可知矣。巫医乐师百工之（ ）人，君子不齿（ ），今其智乃（ ）反不能及（ ），其（ ）可怪也欤！ 段意： 圣人无常（ ）师。孔子师（ ）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（ ），其贤不及（ ）孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故（ ）弟子不必（ ）不如师，师不必贤（ ）于弟子，闻道有先后，术业（ ）有专攻（ ），如（ ）是（ ）而已。 段意