内容正文:
2023~2024学年高二(上)期中考试
语
文
考生注意:
1.本试卷共150分,考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上
3.本试卷主要考试内容:部编版选择性必修上册第一至四单元。
需
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
显
一个民族没有一种精神,就很难吃立于世界民族之林。民族精神是支撑一个民族生存与发
展的根本依据,是一个民族生命力、创造力和凝聚力的源泉,是一个民族的灵魂。著名哲学家张
蜘
岱年先生认为,中国的民族精神基本上可以用两句儒家经典中的话来概括:“天行健,君子以自
强不息。地势坤,君子以厚德载物.”儒学经典中蓝含的常理、常道,既是中华民族的价值源泉、
謝
思想准则,也规范着人们的行为,体现了中国人的字宙观、价值观和生活方式。儒家的理想人格
长
是做圣人,不过在达到圣人境界之前,要做好两种人:在家做孝子,在外做君子。孟子说:“人之
有道也,饱食、暖衣、遍居而无教,则近于禽兽.”人与动物的最大不同在于有道德、讲礼义,否则
与禽兽无别。阅读儒学经典,不仅可以增长知识,更主要的在于认识生命的本质,明白做人的道
理,提升精神的境界。
习近平总书记曾指出:“孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想,对中华
都
文明产生了深割影响,是中国传统文化的重要组成邮分,”两千多年来,儒家思想已经潜移默化
都
地成为中华民族的伦理道德与精神生活、风俗习惯的准则与根基,正如古人所说:“天不生仲尼,
万古如长夜,”孔子的思想也深深影响了东亚各国,甚至远及欧美,在世界文明史上占有重要地
留
粗
位。孔子集以往思想文化之大成,开后世儒家学说之先声,被后世尊为“圣人”“至圣先师”“万世
师表”。汉代伟大史学家司马迁著《史记》,将身为布衣的孔子与历代王侯并列,作《孔子世家
赞》,饱含深情给子孔子极高的评价:“孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言《六
艺》者折中于夫子,可谓至圣矣!”
经典是民族文化的最高形态,认识一个民族,最好的办法莫过于读它的经典。之所以经典
具有永恒的魅力,是因为它关注的是社会最本质、最深层的话题,即价值体系问题。所以经典的
话语历久而弥新,不因时间的流逝而挺色。经典是思想的载体,是民族文化的精华,也是民族精
神的体现。自从孔子副定“六经”,莫定了儒家经典的规模,经过历代儒者的不断传承、阐释和发
挥,形成了完整的经典体系。儒家注重德性修养,崇尚君子人格,提倡德治仁政,追求社会和谐,
向往大同理想。儒学塑造了中华民族的性格:自强不息,厚德载物:威武不屈,富贵不淫:崇礼重
义,和而不同。儒家经典中的思想精华,无疑值得我们今天去龙掘、学习和传承。
天人合一。季美林先生曾说过,“天人合一论”是中国文化对人奥最大的贡献,《周易·说
卦传》中有这样几句话:“立天之道日阴与阳,立地之道日柔与刚,立人之道日仁与义,”天、地、人
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合称“三才”。天地之道,即指自然界阴阳刚柔的变化法则和规律。人类社会应当效法天地之
道,服从普遍规律。天、地、人虽各有其道,但又是相互联系的。
刚健有为。孔子说:“刚毂木讷近仁。”孔子弟子曾子说:“士不可以不弘毅,任重而道远,”
(《论语》)孟子更强调“大文夫”气概:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,”儒家这种刚强不
屈的精神,将个人的理想信念与社会责任感统一起来,使儒学具有强烈的入世情怀。
中庸和谐。《尚书《周易》都有“尚中”的哲学思想。孔子将“中”与“庸”连用,并把它提到了
“至德”的高度,将前人“执中”的思想观念发展为中庸理论。孔子之孙子思作《中庸》,提倡“极高
明而道中庸”。儒家强调“执中”之道,故孔子既反对过于激进,也反对过于逃缩,认为“过犹不
及”。“中庸”不是无原则的“和稀泥”,不能把“中庸”理解成折中主义。“中和”“太和”是中庸的
最高境界。
家国情怀。入孝出悌,数长爱民,是中国家教永恒的主题,也是中国传统士大夫的行为操
守。儒家经典《大学》提出了“明明德、亲民、止于至善”的“三纲领”,以及“格物、致知、诚意、正
心、修身、齐家、治国、平天下”的“八条目”。以“三纲领入条目”为根本理念的家国情怀,被后世
儒家不断发扬。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“以天下为己任”,传道济民的宏伟抱负和
强烈的社会责任感濡染、浸润着历代中华儿女。云
大同理想。儒家所向往的美好社会是“天下有道”“老者安之,朋友信之,少者怀之”,形成
“均无贫,和无寡,安无领”的理想和瑞社会。而身心和谐、家庭和谐、人际和谐是社会和谐的组
成部分和必要前提。统治者个人良好的道德修养、礼乐制度、宽松的政策法令是实现社会和谐
的保证。孔子提倡“为政以德”“修己以安百姓”。儒学经典《礼记·礼运