《永遇乐 京口北固亭怀古》教案 2023—2024学年统编版高中语文必修上册

单元三 《永遇乐·京口北固亭怀古》 胡小霞 永遇乐·京口北固亭怀古（辛弃疾） 【教学目标】 1、诵读文本，理解词作内容，感受词人的家国情怀， 2、感受稼轩词用典之美。结合词中典故，解读词作内容 【教学重点】 感受稼轩词用典之美。结合词中典故，解读词作内容 【教学难点】 感受稼轩词用典之美。结合词中典故，解读词作内容 【教学课时】 1.5课时 【教学方法】 问题驱动法、小组讨论法、讲授法 【教学过程】 一、疏通大意 永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 二、写作背景 辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城人（山东济南人），南宋爱国词人。一生主张抗金，渴望恢复中原。在词人中，他是个英雄。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。著有词集《稼轩长短句》。 当时的南宋与金对峙，金兵入侵肆无忌惮，南宋躲避苟安偏安一隅，议和纳币称臣，出现战、和的争议。宋代林升的《题临安邸》写道：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州。”此诗便反映了当时的状况。辛弃疾一生力主抗金，曾向朝廷上《美芹十论》陈述策略，不被采纳。42岁被贬乡居，退隐江西上饶，空怀一腔忠贞热情，却报国无门。 1203年，63岁的辛弃疾再次被当时执掌大权的宰相韩侂胄起用，利用其主战派元老招牌作号召，任镇江知府。 1204年韩侂胄为巩固自己地位，草草北伐，而镇江濒临抗战前线，是北伐重要基地。辛弃疾做了大量准备工作，但韩把持朝政，只想侥幸求逞，不愿认真准备。韩听不进辛弃疾的劝告，后就把他调离镇江。这首词是辛弃疾被起用又被降职时，登上北固亭，满怀悲愤而写下的。 三、雄奇苍凉皆可豪放 豪放词特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律。据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善歌，因问：‘我词何如柳七？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，执铜琵琶，铁绰板，唱大江东去。’公为之绝倒。” 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 四、细读品味，揣摩用典之妙 所谓用典，就是引古事、古人来比喻今事、今人以抒发情怀，是古代诗文常见的一种写作手法。本词即以典故闻名。我们已经学过《短歌行》中用典的手法，请根据你的理解，谈谈诗词为什么要用典故？ ①用典故，非常典雅，有文化味；②含蓄，意在言外；③用典还可以运用它的多义性，一语双关，甚至一语多关；④丰富诗歌的内容，扩大诗歌的意境，使诗句辞约意丰，含蓄蕴藉。 本词当中有五个典故，在文中分别是哪一句？它们分别与谁有关？请分别用一句简练而完整的话来概括这些典故，并分析作者的情感和用意是什么？ 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。 孙权英雄人物逝长河：曾在京口建都，并曾打败来自北方曹操的军队，保卫了家园，作者无限敬仰。与蜀、魏成三国鼎立之势。而“风流总被，雨打风吹去”也表达了英雄逝去的无限惋惜，慨叹当世已无孙权之英雄。 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 刘裕气壮山河兴北伐：刘裕祖先由北方移居京口，后刘裕在此起事，最后建立政权，为恢复中原，几次大举北伐，收复洛阳、长安等地，从“金戈铁马，气吞万里如虎”中也能看出作者对他的赞扬，故可见其仰慕英雄功业，也有北伐心愿，图恢复中原。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 刘义隆仓皇北顾得败绩：刘义隆（刘裕的第三子）在元嘉二十七年，草率出师北伐（亦在京口），想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩，结果落得北望敌军而仓皇失措的结局。用意在于告诫韩侂胄，借鉴历史，伐金必须做好准备，不能草率从事。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 拓跋焘兵锋南下建行宫：“佛狸祠”是北魏太武帝拓拔焘追击王玄谟的军队时在长江北岸瓜步山（京 口对岸，今扬州附近）建造的行宫。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，很是热闹。故“可堪”译为“不堪、哪堪”。辛弃疾写此词时，扬州和佛狸祠均已被金占领。江北沦陷已久，人民已经逐步被同化。如果不迅速谋求恢复，人民就安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民，忘记了国仇家恨，因此有对他们的失望和讽刺。北伐不能再拖，也有对朝廷不思北伐的愤懑。 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭