第23课 孟子三章《富贵不能淫》-【语文优课PPT】2023-2024学年八年级上册语文同步PPT课件+教案+习题（统编版）

八年级上册 第23课 学习目标 借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容。 把握文章观点，理清文章的论证思路。 理解“妾妇之道”和“大丈夫”的内涵。 导入新课 人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？ 今天，我们就来看一场两千多年前的辩论，听听孟子那掷地有声的回答。 读准字音 贫贱 jiàn 公孙衍 yǎn 不能淫 yín 妾妇之道 qiè 丈夫之冠 ɡuàn 往之女家 rǔ 此之谓 wèi 读准节奏 有感情地朗读课文，注意节奏和停顿 景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚/大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。” 孟子曰：“是/焉得为/大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之/曰：‘往之女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺为正/者，妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此之谓/大丈夫。” 疏通文意 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 大志、有作为、有气节的男子 难道 平息 真正，确实 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。” 【译文】 安静下来 疏通文意 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之， 怎么能 这 主谓之间，不译 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她， 【译文】 教导、训诲 你 行冠礼 疏通文意 往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 同“汝”，你 到 准则 送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当做准则，是妇女遵循的规则。 【译文】 作为 告诫 谨慎 到 丈夫 规则 把 疏通文意 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 居住 （大丈夫应该）住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最光明的大路“义”上。得志的时候，和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 【译文】 使……迷惑 住宅 站 遵从 使……动摇 使……屈服 通假字 往之女家 同“汝”，你。 女 古今异义 安居而天下熄 古义 安静，平静　 今义 定居 【安居】 安居而天下熄 古义 太平，平息　 今义 熄灭 【熄】 以顺为正者 古义 准则，标准　 今义 垂直或符合标准方向　 【正】 一词多义 之 丈夫之冠也 主谓之间，不译 往送之门 动词，到 妾妇之道也 结构助词，的 与民由之 代词，指正道 此之谓大丈夫 主谓之间，不译 一词多义 得 助词，能够 是焉得为大丈夫乎 得志 动词，实现 戒 动词，告诫 往送之门，戒之曰 必敬必戒 形容词，谨慎 词类活用 名词用作动词，行加冠之礼。 丈夫之冠也 使动用法，使……迷惑，使……动摇，使……屈服。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 合作探究 本文探讨了一个什么问题？ 探讨了什么是大丈夫的问题。 合作探究 结合课文及助读资料，说说景春为什么认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫？ 在春秋战国时期，“纵横家”是指一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。张仪、公孙衍、苏秦、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、毛遂都是其中的代表人物。 知识链接： 助读资料一：纵横家及代表人物 知识链接： 助读资料二：人物档案——公孙衍、张仪 战国时期魏国人，纵横学派的代表人物之一，主张诸国合纵抗秦，曾佩五国相印。 公孙衍 战国时期魏国人，提出“连横”的外交策略，得到秦惠王赏识，被封为相国，奉命出使游说各国，以“横”破“纵”。 张仪 对手 知识链接： 助读资料三：人物档案——景春 《昭明文选 · 七发八首》（卷第三十四）：“景春佐酒，杜连理音。” 译文：景春来调理酒，杜连来搭配琴音。（景春为孟子弟子，杜连为伯牙之师） 刘熙曰：“景春，孟子时人， 为纵横之术者。” 合作探究 结合课文及助读资料，说说景春为什么认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫？ 景春从权势、地位的角度来衡量，公孙衍、张仪身居高位，权倾天下，举手投足间便可以左右诸侯，可谓威风十足，他认为这样的人自然可以称得上大丈夫。 “一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。 从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？ 敬仰、崇拜、羡慕 合作探究 孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分