内容正文:
第10讲 辽宋夏金元的文化
课标要求
1.认识辽宋夏金元时期在文化方面的新变化。
2.认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用
(见学生用书P28)
一、儒学的复兴(选必3)
程朱理学
背景
从三国到五代,以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化,社会影响总体来说不及佛教和道教
代表
北宋程颢、程颐兄弟和南宋朱熹
特点
注重抽象思维,是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系
目的
①挖掘儒家经书的思想内涵,强调学术为现实服务。
②希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用
主要思想
宇宙观
认为“理”即是“天理”,是自然界和社会的根本原则
人生观
人生的目标是“存天理,灭人欲”,通过道德修养克服过度的欲望,最终实现对“天理”的充分体验,达到“圣人”的精神境界
方法论
“格物致知”,认为只有深刻探究万物,才能真正得到其中的“理”,达到对普遍天理的认识
理学影响
“四书”作为先于“五经”的儒学基础读物
①积极:从南宋后期起,程朱理学受到官方尊崇,在历史上产生了深远影响。
②消极:宣扬的封建礼教,严重束缚了人们的精神世界
心学
陆九渊为代表;主张把“心”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理”的主张,强调“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”
爱国情怀
①张载:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。
②范仲淹:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
③文天祥:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”
近岁士庶之家侈靡相尚,居第服玩僭拟公侯……
——《宋会要辑稿》
自淳祐(南宋理宗年号)年来,衣冠更易,有一等晚年后生,不体旧规,裹奇巾异服,三五成群,斗美夸丽,殊令人厌见,非复旧时淳朴矣。
——《梦粱录》卷十八
思考:分析上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起的联系。
提示:城市坊市界限被打破,瓦子等娱乐场所出现,商品经济发展到新水平,社会上出现了追求奢靡享乐、僭越礼制的现象。面对社会生活对传统儒家伦理秩序的冲击,儒学家把封建伦理道德上升到“理”的高度,提出了“存天理,灭人欲”等思想,以“理”来约束人们的行为,进而规范社会秩序。
【想一想】教材第12课第一目“思考点”:你如何看待“存天理,灭人欲”?
提示:“存天理,灭人欲”这一提法,可以从两方面理解。一方面,它反映了一种对人高标准、严要求的修养理念,要求人摈弃过度欲望,追求更高的精神境界,体现出准宗教的道德自律精神,具有一定的积极意义;另一方面,它具有禁锢合理欲望、扼杀人性的潜在可能,极易成为统治者束缚被统治者的精神工具,因此历来受到进步思想家的批判。
二、文学艺术
宋词
句子长短不等,用来配乐歌唱,根据乐谱分为不同的词牌。以豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照的词作成就最为突出
元曲
包括散曲和杂剧。元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟,代表作家有关汉卿、王实甫等
话本
说书的底本,实际上就是早期的白话小说
书画
书法名家更加追求个性,不拘法度;山水画注重意境和笔墨情趣;花鸟画、人物画水平也很高
宋代文学的最高成就集中体现为宋词,它是中国汉语言文学的一朵奇葩。随着社会经济的发展和市民阶层的兴起,宋代的世俗文学获得了长足的发展,宋词数量剧增,依托城市娱乐中心而起的书画和戏曲艺术空前繁荣,话本小说流传甚广,开启了元明清世俗文学发展的先河。
——改编自卜宪群《中国通史:隋唐五代两宋》
思考:根据材料,指出宋词得以兴盛的社会条件。
提示:①宋代城市商品经济的繁荣,促进了市民阶层的壮大。而市民阶层的文化心理需求,则直接促进了宋词、话本的繁荣。
②两宋城市生活丰富多彩,娱乐场所需要大量的歌词。
③宋朝重文轻武,培养了一批文人。
三、科技
宋朝
北宋工匠毕昇发明了活字印刷术
三大发明为人类文明的进步作出了重要贡献
火药被大量制造并用于军事,出现爆炸型火器、管形射击火器
造出了指南针,广泛应用于航海
沈括所著《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果
元朝
郭守敬设计和监制多种天文观测仪器,主持全国范围的天文测量,编定新的历法《授时历》
王祯编撰的《农书》集北方和南方的农业技术于一体,关于农业工具的记载尤为丰富
四、少数民族文字
辽
先后创制契丹大字、小字,用以刻石立碑,还进行文学创作
金
创制了女真文字,在科举中开设女真进士科,用女真文字答题
西夏
西夏文通过出土文献大量保存下来,包括佛经、法律、字典,以及从汉文翻译过来的经史著作
元
《蒙古秘史》作为游牧民族自己撰写的历史,在史学史上具有特殊价值
八思巴字是汉语拼音化的最早尝试
五、蒙古西征与东西方交流(见选必3第42讲