(配套教参)选择性必修 高效作业8 中国古代的法治与教化-【精彩三年·高考尖峰】2024高考总复习历史一轮复习基础拓展训练教师用书word+课件PPT（浙江专用）

高效作业8　中国古代的法治与教化 (见学生用书P383) 一、选择题 1．先秦著作《尚书》中载：“天视自我民视，天听自我民听”“民之所欲，天必从之”。春秋时期郑国的子产说：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？”据此可知，先秦时期的思想(　C　) A．注重探究自然界规律 B．已具有朴素的辩证观念 C．蕴含一定的人本精神 D．积极为集权政治服务 【解析】 依据材料“天视自我民视，天听自我民听”“民之所欲，天必从之”可知，体现了以民为本的思想；依据“天道远，人道迩，非所及也，何以知之”可知，强调人的作用，由此可知，先秦时期的思想蕴含了一定的人本精神，C项正确；材料强调的是人本精神，没有体现“探究自然界规律”，排除A项；辩证法强调事物具有两面性，材料没有体现，排除B项；材料没有体现集权政治，排除D项。故选C项。 2．西周时期，“孝”走出了家族伦理的范围，由子女对父母的义务，扩大为诸侯对天子的义务，家庭中的父子关系又延伸为政治上的君臣关系。这反映出当时(　A　) A．伦理和政治实现了结合 B．宗法制度成为分封制度的基础 C．奴隶制贵族政治的形成 D．家国一体的政治局面开始形成 【解析】 西周时期，“孝”从子女对父母的义务扩大为诸侯对天子的义务，父子关系延伸为君臣关系，反映出当时伦理和政治实现了结合，A项正确；材料不能说明宗法制度是分封制度的基础，排除B项；奴隶制贵族政治在西周之前已形成，排除C项；材料体现的并非家国一体的政治局面，排除D项。故选A项。 3．商鞅提出“法不察民之情而立之，则不成；治宜于时而行之，则不干。故圣王之治，慎为察务”。据此可知，商鞅主张(　A　) A．立法和治理要合乎时宜 B．要通过法律实行善治 C．直接用法律来治理国家 D．向社会大众普及法律 【解析】 依据材料“法不察民之情而立之，则不成；治宜于时而行之，则不干”可以看出，商鞅主张立法和治理要合乎时宜，A项正确；材料未涉及善治，排除B项；材料体现的是法律应该根据民众的情况设立，排除C项；材料未涉及向社会大众普及法律，排除D项。 4．[2023·绍兴联考] 依汉律，夫死未葬即改嫁者，罪当“弃市”。时有一女，夫死未葬而遵父母之命改嫁，董仲舒援引《春秋》“听从为顺”的原则，裁定该女“不与坐罪”，这成为“春秋决狱”的典例之一。“春秋决狱”的影响是(　B　) A．破坏司法公正，造成伦理冲突 B．开辟了法律儒家化的新道路 C．引经决狱巩固封建专制统治 D．礼法合一加强了中央集权 【解析】 “董仲舒援引《春秋》‘听从为顺’的原则，裁定该女‘不与坐罪’，这成为‘春秋决狱’的典例之一”其实质就是把儒家的道德引入法律作为判决的依据，使法律打上了儒家的烙印，故选B项；“董仲舒援引《春秋》‘听从为顺’的原则，裁定该女‘不与坐罪’”体现了人性，有利于统治者实施仁政，不会造成伦理的冲突，排除A项；“春秋决狱”是维护封建统治的方式，但最直接的影响是儒家思想渗透进了司法领域，排除C项；“春秋决狱”指用儒家的观点来影响司法，主要体现在司法领域，不代表礼法完全合一，排除D项。 5．汉代董仲舒在其著作《春秋繁露》中说，“春秋之听狱也，必本其事而原其志(志：作案动机)。志邪者，不待成(未遂也要从重治罪)；首恶者，罪特重；本直者，其论轻”，即所谓的“原心定罪”。据此可以推知汉代司法(　A　) A．具有援礼入法的特点 B．推动儒学独尊地位的形成 C．是对秦朝律法的否定 D．容易导致司法过程的腐败 【解析】 根据材料可知，汉代董仲舒以《春秋》经义决狱为司法原则，体现了援礼入法的特点，它是对汉代法律的一种有效补充，A项正确；汉武帝尊崇儒术推动儒学独尊地位的形成，排除B项；材料未体现对秦朝律法的否定，排除C项；D项在材料中未体现，排除。 6．[2023·浙江A9协作体联考] 《唐律疏议》对“谋叛”之罪记载道：王者居宸极之至尊，奉上天之宝命，同二仪之覆载，作兆庶之父母。为子为臣，惟忠惟孝。乃敢包藏凶慝，将起逆心，规反天常，悖逆人理，故曰“谋反”。这表明《唐律疏议》(　B　) A．呈现出宽仁慎刑的特征 B．蕴含着礼法结合的思想 C．彰显出封建帝王的权威 D．封建伦理道德束缚人性 【解析】 据材料“王者居宸极之至尊……悖逆人理”可知，君王位居天下最崇高的地位，身负天赋之使命，像天覆地载一样，是万民的父母。作为子女与臣下，当必忠必孝。有敢怀有凶险，产生逆上之心，谋划破坏纲纪，背弃伦常，称为“谋反”，这蕴含着礼法结合的思想，故选B项；宽仁就是提倡用轻刑，慎刑就是对犯罪者处刑采取慎重的态度，与材料无关，排除A项；材料强调“孝”“人理”，体现出礼治，与“封建帝王的权威”不符，排除C项；材料强调法与礼的结合，不单纯是伦理，也未体现伦理道德束缚人性，排除D项。 7．唐宋有关借贷契约法律对索债方式没有过多限制，甚至默许暴力抢