精品解析：山西省运城市景胜学校2023-2024学年高一上学期期中考试历史试题（A卷）

景胜学校2023-2024学年度第一学期高一期中模拟（11月）历史试题（A卷） 一、选择题（每题2分，共50分） 1. 据考古发现，大汶口文化中、晚期的墓葬中，有大墓和小墓的差别。其中一组有七个墓，随葬品比较丰富，最多的达77件，最少的也有19件，都包括陶器、玉石器、猪头等；另一组只有四个墓，随葬品很贫乏，总共只有17件，为陶器、纺轮、獐牙等。由此可知，当时社会（ ） A. 手工技艺高超 B. 文化礼制产生 C. 经济发展繁荣 D. 阶级分化明显 2. 商朝末年，帝辛（纣王）率军征伐东夷，其间经过商丘并进行了占卜，卜辞上说：“壬寅王卜在商贞于亳。”在有关这场战争甲骨文卜辞中，商王东征行进的顺序和需要到达的时间与传世文献对此事的记载完全相符。这反映出甲骨文（ ） A. 主要服务于战争需要 B. 具有较高的史料价值 C. 记载内容全面而详细 D. 已是一种成熟的文字 3. 春秋战国时期，夷狄文化在西周贵族中逐渐流传：如鲁襄公由楚归而"作楚宫"；陈灵公"弃衮冕而南冠（楚人之冠）以出"；作为禹夏后裔的杞国，因毗邻东夷而杂用夷礼等。孟子曾愤然道："吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。"这些现象反映出当时（ ） A. 民族交融得到了一定的发展 B. 贵族摈弃了"夷夏有别"理念 C. 夷狄文化顺应社会发展潮流 D. 传统宗法理念已经出现崩塌 4. 祠堂主要供奉祖先的神主牌位，对祖先的崇拜，也是中国传统文化心理的一个重要特征，祭祀祖先是最重要、最严肃的礼制，“礼有五论，莫重于祭”。这一现象主要源于（ ） A. 禅让制 B. 宗法制 C. 王位世袭制 D. 分封制 5. 战国时期，孟子认为“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也”，荀子则主张“义者，所以限禁人之为恶与奸者也”。据此可知荀子提倡“义”更加 A. 重视思想道德规范 B. 追求人心内外和谐 C. 强调外在制度约束 D. 注重社会道义责任 6. 秦朝建立后，在地方彻底废除分封制，将战国时已经形成的郡县制在全国推广，设立郡、县两级行政机构其主要官员由中央任免和考核。县以下设乡、里、亭，分别负责管理民众和治安。这些举措（ ） A. 加强了君主专制 B. 便利了垂直管理地方 C. 消除了地方割据 D. 形成权利的相互制衡 7. 下表反映了西汉诸侯国“相”履职重心的演变情况。这折射出当时（ ） 时期 相的主要职能 汉高祖 辅助诸侯王国建立与巩固 文景时期 侧重对诸侯王国兵权的控制 景、武时期 侧重于中央“汉法”在诸侯王国的推行 A. 地方兵权被收归中央 B. 汉文化开始向边境传播 C. 中央集权制已经完善 D. 王国问题不断得到解决 8. 下表是历史文献中关于秦汉时期周边少数民族与汉族关系历史研究记述。这可用于说明秦汉时期（ ） 文献记述 出处 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维 《史记·匈奴列传》 闽越王无诸及越东海王摇者，其先皆越王勾践之后也 《史记·东越列传》 西羌之本，出自三苗，姜姓之别也 《后汉书·西羌传》 A. 民族文化差异逐步消失 B. 对少数民族的管理加强 C. 民族关系得到极大缓和 D. 华夏认同观念不断增强 9. 自三国、西晋以来，一些声名显赫的家族世代把持官位，享受政治、经济等方面的特权，形成一个特殊的社会阶层，称为（ ） A. 外戚 B. 地主 C. 宦官 D. 士族 10. 5世纪后期，北魏孝文帝拓跋宏采取了迁都洛阳、以汉族服饰取代鲜卑服饰、改鲜卑姓为汉姓等一系列改革措施。由此可以推断北魏孝文帝改革的历史作用是（ ） A. 导致南朝政权更迭 B. 加强了民族交融 C. 促进了江南经济开发 D. 取消了士族特权 11. 下表是《礼记》与魏晋时期天师道《老君说一百八十戒》部分内容的比较。由此可知，魏晋时期（ ） 《礼记》 《《老君说一百八十戒》》 断一树，杀一兽，不以其时，非孝也 第95戒：不得冬天发掘地中蛰藏虫物。 男女不杂坐、不同桃枷、不同巾带、不亲授叔嫂不通问 第164戒：凡男女不得共坐食饮、交手授受。 入竟(境)而问禁，入国而问俗，入门而问讳 第157-159戒：若入他处，必先问贤人善士，当亲依之，不得自负；若入它处，必先问其国所禁忌；凡入人家，必先问人家尊亲名讳。 A. 儒学走向了世俗化转型之路 B. 儒学的社会正统地位受到冲击 C. 儒道思想出现了一定的融合 D. 儒道殊途同归并无本质上分歧 12. 十六国时期，匈奴族刘渊称帝，以刘汉后裔自居，因此国号为汉。随后，刘渊否定西晋的政权低位，同时追尊刘禅为孝怀皇帝，建造汉高祖以下三祖五宗的神位进行祭祀。这些做法（ ） A. 反映出中原故土文化依然强势 B. 意在借鉴汉族政权统治经验 C. 彰显了其对统治合法性的追求