内容正文:
第四单元 新民主主义革命的开始
第12课 新文化运动
一、新文化运动的兴起:
1、背景:
新生的中华民国很快陷入了政治混乱的局面之中。
1912年9月20日,袁世凯颁布《整 饬伦常令》,下令“尊崇伦常”,提倡“礼教” 。
1914年9月28日 ,袁世凯头戴天平冠,身穿古装服,率文武百官到孔庙,行三跪九叩大礼。
12月23日,袁世凯再度换上离奇古怪的衣冠,登天坛祭天,一切仪礼完全模仿封建帝王。
1914年,袁世凯为配合复辟帝制,加紧进行尊孔活动。颁发了《祭孔令》,恢复前清的祭孔规定,亲自抵达孔庙,三跪九叩。要求北洋政府定“孔教”为“国教”,列入“宪法”。
辛亥革命推翻了清王朝,宣告君主专制制度的终结,推动了中华民族的思想解放,打开了中国进步潮流的闸门,然而……
1915年11月17日宁波《四明日报》有《节妇请旌》一文:
(慈溪)东乡大河沿地方有民妇黄朱氏,守节多年,艰苦度日,现年逾耳顺。平时茹素念佛,和睦邻里,就地人士咸敬仰之……
北洋政府颁布《褒扬条例》规定:寡妇守节、烈女殉夫,遭遇暴徒后守节自尽的女子当以烈士表旌。
思想上:国民的思想仍然受到封建旧文化的毒害。
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西方传入的民主、自由、平等、博爱等思想观念深受知识阶层欢迎。
袁世凯为复辟帝制在思想领域掀起“尊孔复古”的逆流。
辛亥革命以后,袁世凯复辟帝制,使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民……脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想。如今要巩固共和,非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想,一一洗刷干净不可。
——陈独秀《旧思想与国体问题》
新思潮
旧思潮
一部分先进的知识分子经过痛苦的反思认识到:仅有政治制度的革新不足以救中国,必须启发国民新的伦理道德意识,培养国民的独立人格,彻底荡涤封建旧文化的毒害,进行一场思想文化领域的革新运动。
陈独秀
《青年杂志》和《新青年》
2、兴起标志:
1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》并发表《敬告青年》
改名
正式吹响了新文化运动的号角。
陈独秀创办《青年杂志》,第二卷改为《新青年》
1916年,蔡元培出任北京大学校长(1917年1月4日就职)
1917年,陈独秀受聘出任北京大学文科学长,并带《新青年》迁往北京
1916年末蔡元培阅读《新青年》后登门恳请陈独秀任北京大学文科学长,并鼓励他“把杂志带到学校来办”
北京大学
《新青年》
这些知识分子在《新青年》上发表一系列文章,号召打倒孔家店,向尊孔复古的逆流展开猛烈进攻。由于他们的文章均发表在《新青年》上,所以《新青年》成为新文化运动的主要阵地。
北大红楼:是1916年至1952年期间,北京大学的主要校舍所在地之一。整座建筑通体用红砖砌筑,红瓦铺顶,故名“红楼”。始建于1916年,1918年落成。现为北京新文运动纪念馆。
3、主要阵地:
4、代表人物:
陈独秀
胡适
李大钊
鲁迅
北大文科学长
北大图书馆长
北大教授
北大教授
他们热情宣扬西方的民主与科学思想,猛烈抨击封建的旧道德和旧文化。《新青年》和北京大学成为新文化运动最为重要的阵地。
接下来,我们就来看一下,这些北京大学教授们的思想碰撞,是如何冲破思想的束缚的?
1、抨击旧道德和旧文化
二、新文化运动的内容与意义
旧道德:指以孔子为代表的,三纲五常为核心的儒家传统道德和文化。
三纲五常
“三纲”:君为臣纲\\\
父为子纲
夫为妻纲
“五常”:仁义礼智信
三从四德
“三从”是指妇女未嫁从父,出嫁从夫,夫死从子。
“四德”是指妇容、妇德、妇言、妇功。
三从四德是旧时封建社会压迫妇女的封建礼教。
所谓新道德,指男女平等、个性解放等思想,要求从封建传统下解放人的个性与才能,使其能够得到自由的发展。
二、新文化运动的内容与意义
我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!
——节选自鲁迅《狂人日记》
《狂人日记》以新文学的形式深刻揭露了封建礼教的吃人本质,号召人民起来推翻“黑漆漆的”吃人社会。
鲁迅以他坚定清醒的现实主义立场和坚忍持久的战斗精神,成为新文化运动的中流砥柱和整个中国现代文学的精神代表。
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材料一:袁世凯之废和复帝制,乃恶果非恶因······重阶级, 主张人治,反对民权之思想学说,实为制造专制帝王之根本恶因。