吉林省实验中学2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题

绝密 启用前 闻鸡起舞勃低而,脾历奋发铸辉煌 吉林省实验中学 2023-2024学年度上学期高一年级期中考试 语 文 本试卷共150分,考试时间150分钟。 注意事项: 1答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。并在规定位置粘 贴考试用条形码。 2.请认真阅读答题卡上的注意事项,在答题卡上与题号相对应的答题区域内答题, 写在试卷、草稿纸上或答题卡非题号对应答题区域的答案一律无效。不得在答题卡上 做任何标记。 3.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标 号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。 4.考试结束后,答题卡要交回,试卷由考生自行保存。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1(本题共5小题,17分) 阅读下面的文字,完成1-5题。 材料一:“家”是人类生存的基本方式,也是我们理解世界的一种基本 方式。相比于古希腊文明从其起点上就不屈不挠地摒斥“家”,儒家文明对 社会伦理、政治以及经济关系的建构,始终是从“家”出发,形塑“家国一 体”的秩序体系。这一“缘情制礼”的反复努力,不仅构成两千多年来中 国文明的大传统,也与民间丰富的小传统若合符节:不仅决定我国传统文明 的制度和伦理底色,也是更具坚韧性和独立性的“文化一心理结构”,即 民情的基础。即使20世纪初以来,在个人主义和自由主义思潮影响下,“家 庭革命”甚嚣尘上,家庭结构和模式、传统家国关系频受挑战,但作为“文 化一心理结构”的“家”并没有被根本撼动,反而自觉不自觉地成为重建 舶来的个人主义、自由主义和其他思想的依据。由此可见,不理解“家” 的内涵和作用机制,就不可能理解中国文明的实质特点及其构成和变迁。 “家”在中国文明中的上述地位,立足于作为实体的家已成为“中国 人的社会生命”之源的事实。今天,若戴着个人主义和功利主义的眼镜来打 第1页共12页 量“家”,视其为纯粹的权利、利益和权力关系的受体,而忘却其在生活 和历史中形成的作为情感和生命意义的承载,甚而忘却其作为现代人之丰 富的情感需求(爱情、亲情以及依赖性)的港湾,我们就很难深入把握中国 人的日常情感和伦理结构,也难以在不同文明之间开展共情的研究。 (摘编自《“家”在现代世界的意义》) 材料二:“家”是中国文明构成的总体性范畴,从中国文化传统来看, “家一国”之间具有某种价值上的同构性,因此,中国的老话说“国之本 在家”“积家而成国”,《大学》中讲“孝者,所以事君也;弟者,所以事长 也”。在家孝亲,推之事君;在家悌兄,推之事长。通过“孝”与“悌”在价 值观念上的延展,实现从“齐家”到“治国”的跨越,“家齐而后国治”, 最终达到德化天下的境地。所以,在传统中国社会中,“孝悌”所支撑的“家”, 既具有生存论上的核心地位,同时在社会的“修齐治平”层面上也居于核 心地位。但对于现代社会来说,恰恰在这里,有着“公”与“私”的鸿沟: “家”似乎属于私德,似乎很难跨越到公共领城去。 在以往对中国传统文化的批判中,“家”与“国”的同构性关系一直受 到很大诟病,似乎政治上的专制与家庭的伦理观念有着极大关系。在现代 社会中,“家”与“国”则分属两界,有其不可通约之处。如果不能在这个 关键部位有所突破,中国文化传统的“修齐治平”就再难在现代社会立足。 事实上,在现代社会,我们同样可以在更为积极的层面上来理解“家” 的作用。一如西方的宗教改革,改革之后的宗教对于现代社会有着极大贡 献。在现代社会,家庭成员的关系都建立在相互“尊重”的基础上,包括 孩子对父母的尊重,父母对孩子的疼爱与尊重,以及孩子们之间的相互尊重 一这样培育出来的家庭关系对现代社会同样非常有益。但是,在现代文 化中,受限于个体主义与自由主义的思想传统,“家”在政治一道德建设 中的作用始终是缺位的。阿克塞尔 霍耐特在分析现代社会时非常敏锐地 看到,“自由主义思想,把家庭领域只是看成一种单纯给定的,没有什么进 一步影响的结构,从而忽略了它在现代社会的政治一道德的建设中的作用”。 这一评价是非常有见地的,深刻地揭示了西方社会因自由主义作祟而在认 第2页共12页 识“家”的社会作用方面所存在的盲区。 在《自由的权利》一书中,阿克塞尔 霍耐特对于现代社会中的“亲 密关系”与“家庭关系”有了更深入的研究,他指出:“一个民主性的共同 体,是多么依赖于它的成员究竟有多少能力去实现一种相互合作的个人主 义,就不会长久地一直否认家庭领域的政治一道德意义;因为要想让一个人 把他原先对一个小团体承担责任的能力,用来为社会整体的利益服务,这个 人必须拥有的心理前提,是在一个和诸的、充满信任和平等的家庭里建立 的。”阿克塞尔 霍耐特的论述有着强烈的实践智慧,具体点出了在现代 社会中,家的政治一道德意义,算是一种现代版的“家和万事兴”。“家