6.2 《五石之瓠》学案 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

第二单元 6.2 五石之瓠 学案 【学习目标】 1.掌握文中重要的实词、虚词等相关的文言基础知识，理解文章大意。 2.体会庄子借助寓言，曲达旨意的写作手法。了解这则小故事的寓意。 3.领略庄子寓言故事中蕴含的思辨性，恰当评价庄子的说理散文及其思想。 【学习重难点】 重点：掌握文中的文言基础知识，厘清文章的主旨。 难点：体会庄子借助寓言，曲达旨意的写作手法。了解这则小故事的寓意。 【写作背景】 庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，彼时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。奴隶制度瓦解，封建制度正在形成。庄子就生活在封建社会初步形成时期。当时的社会生产力有了很大发展，社会的变动带来了人们思想的变动和活跃，各种思想派别应运而生。经济的发展又给文人学士提供了物质保证，社会变革则为他们提供了社会实践论题。大批文人墨客议论社会局面，阐述政治理想，畅谈人生追求。惠子“五石之瓠”和庄子“不龟手之药”的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照。 【作者介绍】 道家思想 道家是中国春秋战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。道家思想起始于春秋末期的老子，但用“道”来概括由老子开创的这个学派是由汉初开始的。从广义上来说，它是古代中国社会思想文化体系中以“道”为核心观念，强调天道自然无为、人道顺应天道的一个流派。一般来说，老子所说的“道”有三个方面的含义：①“道”是先于天地的混成之物 ②“道”是存在于万物之中的普遍法则；③“道”无形无象。在先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家的门徒多，地位也不如儒家崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的对宇宙、社会和人生的领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。 【层次结构】 全文可分为三个部分： 第一部分：惠子的困惑：五石之瓠大而无用 第二部分：运用言说理：宋人——不免于洴澼絖；客——裂地而封之。（所用之异） 第三部分：得出结论：大樽浮江湖——超出常规思维。 【学习课文】 1.惠子讲述“五石之瓠”的事例，有何用意？ 明确： 惠子用“五石之瓠”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用。 2.简要分析惠子和庄子在文中的形象特点。 明确： 庄子在文中是放旷豁达、无欲无求、顺其自然，不凝滞于物的形象；患子则是内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见识不够通达的形象。 3.惠子和庄子在对话时，各自引用了“五石之瓠”和“不龟手之药”的事例，分别有什么用意？ 明确： 惠子用“五石之弧”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。 4.本文中寓言故事的寓意是什么？ 明确： 这则寓言故事的寓意是，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样；对待事物，人们要更善于去发现这个事物的最大价值，从而完美地利用它。 【巩固训练】 阅读下面的文言文，完成下题。 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （节选自《史记·老子韩非列传》，有删改） 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰鲋鱼来子何为者耶对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’” （节选自《庄子·外物》，有删改） 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” （节选自《庄子·秋水》，有删改） 1.下列对文中画框线部分的断句，正确的一项是（ ）。 A.周问/之曰鲋鱼来/子何为者/耶对曰/我东海之波/臣也/君岂有斗升之水而活我哉/ B.周问之曰/鲋鱼来/子何为者耶/对曰/我/东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉/ C.周问之曰/鲋鱼来/子何为者耶/对曰/我/东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉