内容正文:
高三上期阶段测试 历史试题(10月)
一、单选题(每题2分,共计40分)
1、《礼记·王制》记载:“天子七日而殡,七月而葬,诸侯五日而殡,五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡,三月而葬。”这反映出西周( )
A.周王牢固管控地方 B.敬祖习俗非常盛行
C.礼制维护分封等级 D.丧葬背离宗法制度
2、南宋风俗宝典《梦粱录》有云:“街坊以食物、动使、冠梳、领抹、缎匹、花朵、玩具等物,沿门歌叫关扑。”在南宋都城临安府,小商贩们挑着担子走街串巷,叫卖吃的用的穿的戴的玩的看的,其方式都是“歌叫关扑”。所谓“歌叫”,就是用唱腔来叫卖,吆喝出来如同唱歌。至于“关扑”,则类似于有奖促销。这反映出宋代( )
A.城市商业的发展 B.市民文化的丰富
C.经营模式的突破 D.音乐艺术的革新
3、鸦片战争前广州十三行中最大的怡和行经营者伍秉鉴拥有资产超过2600万两白银,约为当年清政府财政收入的一半。怡和行巨额投资美国铁路、证券交易和保险等现代金融项目,还是英国东印度公司的最大债权人。据此可知,当时( )
A.私商可以进行大规模外贸 B.中国掌握对外贸易主动权
C.民间仍有了解世界的渠道 D.地方经济势力与外部勾结
4、东汉官吏诈病现象是东汉政治文化的一个重要侧面,诈病期间官吏们拥有一种“病人”身份,在行政程序上他们能够合理地拒绝进入或退出官僚队伍。下表是有记录的东汉“诈病官员”人数统计。表格数据体现了( )
时期
“诈病官员”人数
任职区域
“诈病官员”人数
东汉前期(光武至和帝)
30
地方
44
东汉后期(殇帝至献帝)
91
中央
84
(注:部分官员任中央官与地方官期间均出现诈病现象。)
A.政治衰颓的时代景象 B.统治者清除政治的异己势力
C.儒家学者的消极避世 D.黄老之学影响士人价值取向
5、雍正帝即位后,在全国范围内大规模驱逐西方传教士,雍正帝直言不讳地对传教士说:“你们培养的基督徒只承认你们,若遇风吹草动,他们可能唯你们之命是从。朕知道目前还没什么可担心的,但当成千上万的船只到来时就可能出乱子。”这反映出( )
A.清朝君主专制达到顶峰 B.教士传教方式存在分歧
C.儒学统治地位受到冲击 D.夷夏之防观念根深蒂固
6、从小说作者科举功名的分布变迁视角出发,对我们研究明清小说的发展历程无疑是有益的补充。下表是明清部分小说作者科举功名情况统计。由此可推知( )
时期
进士、举人小说作者/人
低级与无科举功名小说作者/人
明朝(洪武至隆庆年间)
130
18
明朝(万历至崇祯年间)
110
59
清朝(顺治至嘉庆年间)
84
73
清朝(咸丰至宣统年间)
29
61
A.明清官方都推崇小说创作 B.明清小说创作逐渐世俗化
C.社会主流价值观得以重构 D.小说作者同等的社会地位
7、洪仁玕认为立法的目的是挽救世道人心,法治是手段,德治(纲常伦纪,教养大典)才是目的。并提出“教法兼行”将教育和立法结合起来,而不是单纯倚仗于法。教虽以西学西艺为手段,但“教法兼行”的思想源于儒家。据此可知,洪仁玕的思想主张( )
A.反映农民阶级的利益主张 B.体现建设法治国家的理想
C.具有中西合璧的时代特征 D.无法跳出礼法结合的藩篱
8、万历年间,学者吕坤认为:“守令之政,自以乡约保甲为先”,“乡约保甲原非两事,本院捧读高皇帝《教民榜文》及近日应行事列,谓乡约所约者此民,保甲所保者亦此民,但约主劝善,以化导为先,保主惩恶,以究请为重,议将乡约保甲总一条鞭”。这一观点意在说明( )
A.官方开始有意识地渗入乡约 B.政府和民间结合助推基层治理
C.保甲制度有利于社会的稳定 D.古代乡约制度有利于教化百姓
9、1949年11月25日,上海股市刚开市时,投机商们看到有棉纱售出,即拿出全部资金争相购入,有的人不惜借高利贷,但他们发现,上海等地的国营纱布公司,源源不断地抛售纱布,而且一边抛售,一边降低牌价。这从本质上反映了( )
A.资本家和政府争夺经济领导权 B.新中国开始实行计划经济体制
C.政府以行政手段应对银元之战 D.对小私有制进行改造的必要性
10、“五德终始”为传统中国构建王朝合法性的学说。下表是金章宗时期(1189~1208年)关于金朝德运的讨论。据表中信息可知,当时的金朝( )
金朝之德运
继承关系
提出者
金章宗态度
金
无
开国女真勤贵
质疑,废弃
木
承辽水德
少数汉人官员
不认可,否决
土
承宋火德
多数汉人官员
认可,采纳
A.民族歧视突出 B.摒弃草原旧俗
C.沿袭唐宋官制 D.汉化程度加深
11、1915年8月,段祺瑞说:“项城帝制自为之迹,已渐显露,我当年曾发采取共和之电,如今又拥项城登基,国人其为我何