第8课欧洲的思想解放运动课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下册

第8课 欧洲的思想解放运动 第四单元 资本主义制度的确立 14-16世纪，欧洲处于“人”和“世界”被发现的时代。 材料一：随着西欧商品经济的发展以及城市的兴起，资本主义萌芽在西欧特别是意大利北部开始出现。......财富新贵不再容忍封建社会和虚伪的神学教义，他们需要一种新的生活方式与思维方式。 ——陈日华《人性的回归：文艺复兴》 材料二：意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。 ——孔祥民《世界中古史》 一、批判神权的文艺复兴（14-17C) 根据材料一、二，思考为什么文艺复兴在意大利最先发生？ （1）根本原因：西欧中世纪晚期资本主义生产关系的萌芽。 （2）文化条件： ①西欧文化自身的传承与发展。 ②意大利拥有丰厚的古希腊罗马文化积淀，又从东方汲取了大量文化养料。 （3）人才条件:聚集了一批具有新思想的学者文人。 1、背景 当时的意大利处于城邦林立的状态，各城市都是一个独立或半独立的国家，即城邦，14世纪后各城市逐渐从共和制走向独裁。 中世纪的欧洲，贸易中心集中在地中海沿岸，意大利最早产生资本主义的萌芽，资产阶级希望冲破教会神学的束缚。商业城市的兴起，手工工场的发展，经济繁荣。 14世纪末，由于奥斯曼帝国的入侵，东罗马帝国（拜占廷）的许多学者，带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难。 14世纪时，意大利中北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关注人的生命与尊严的价值观。古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古代希腊罗马文化遗存。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。——摘自岳麓版高中教材 14世纪时，意大利中北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关注人的生命与尊严的价值观。古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古代希腊罗马文化遗存。 封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。 ——恩格斯为《共产党宣言》1893年意大利文版写的序言，《马克思恩格斯文集》第二卷 你的意志已经自由、正直和健全，不照它的指示行动是一种错误；我现在给你加上冠冕来自作主宰。 ——[意]但丁《神曲》 神的意志 人的判断 2、成就 一、批判神权的文艺复兴 有一位死心塌地皈依 天主的教徒将儿子从小带 至深山中隐修，以杜绝人 欲横流的尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进入佛罗伦萨，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅”。谁知儿子却说：“父亲，请让我带一只绿鹅回去吧！” ——薄伽丘《十日谈》 人是一件多么了不起的杰作！ 多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！ 多么优美的仪表！ 多么文雅的举动！ 在行为上多么像一个天使！ 在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！ 万物的灵长！ —莎士比亚《哈姆雷特》 欣赏作品 《十日谈》讲述西欧中世纪时期，十个青年男女为躲避黑死病，在意大利佛罗伦萨乡间一个别墅里住了十天，每人一天讲一个故事，讲了一百个故事，故名《十日谈》。恩格斯说：“中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。”基督教占据神权统治地位，主张禁欲主义“神” 高于一切，主宰一切；人是神的附属品；主张禁欲主义，人性被湮灭。《十日谈》第一次用现实主义笔法讽刺了基督教会的虚伪和腐败，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败。反对神性和神权，肯定人的欲望，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，歌颂自然的人性，提倡人类平等，因其关注点是人，被称之为 “人曲” ，与但丁的《神典》相提并论。 一个与世隔绝的青年跟父亲进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么，虔诚信教的父亲答：“她们是祸水，叫绿鹅”。儿子却说：“让我带一只绿鹅回家吧。” 故事里的“绿鹅”象征的是人的欲望，儿子的回答是最天真的人性的展现，蔳伽丘的这个故事事实上是在反对基督教神权统治的禁欲主义，肯定人的欲望和歌颂自然人性，以人性作为武器反对神性。 德国托马斯•曼说：“笑声是人文主义铁铺里铸造出来的最有力的武器之一。”这两个不同时空的小故事，却有异曲同工之妙，应用幽默却又