第5课 南亚东亚和美洲的文化 课件--2022-2023学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第5课 南亚﹑东亚与美洲的文化 古代印度 哈拉帕文化时期 年代约为公元前2350-前1750年，是南亚次大陆的青铜时代文化。哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名，分布中心在印度河流域。 公元前2500-前1750年，达罗毗荼人创造了哈拉帕文明和摩亨佐·达罗文明，这是一种城市文明，城市的建造有精良的规划设计。考古学家在哈拉帕遗址中发现了2500多枚有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。 人们从这些印章上发现了500多个文字符号，虽然这些文字符号还不能被释读，但它们是古代印度早期文化的典型代表。 哈拉帕文明 摩亨佐·达罗文明 印章文字 古代印度 哈拉帕文化时期 吠陀时代 年代约为公元前2350-前1750年，是南亚次大陆的青铜时代文化。哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名，分布中心在印度河流域。 年代为前1500-前600年，指雅利安人入侵印度并将这一时段的史料保留在《吠陀》中，故称作“吠陀时代”。这一时期，婆罗门教和种姓制度形成。 雅利安人自称“出身高贵的人”，是操印欧语的白种人，最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前14世纪至公元前10世纪，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明，并逐步建立了种姓制度和婆罗门教。 婆罗门教是种姓制度的理论和宗教基础 原人之口，生婆罗门； 彼之双臂，长刹帝利； 彼之双腿，产生吠舍； 彼之双足，出首陀罗。 ——《梨俱吠陀·原人歌》 6 主要经典：四部《吠陀》 核心教义：种姓制度 三大纲领：吠陀天启 祭祀万能 婆罗门至上 吠陀共有四部，以最早形成的《梨俱吠陀》最为重要。是古代印度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。 婆罗门教 古代印度 哈拉帕文化时期 吠陀时代 列国时代 年代约为公元前2350-前1750年，是南亚次大陆的青铜时代文化。哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名，分布中心在印度河流域。 年代为前1500-前600年，指雅利安人入侵印度并将这一时段的史料保留在《吠陀》中，故称作“吠陀时代”。这一时期，婆罗门教和种姓制度形成。 年代为前600-前400年，是古印度国家普遍发展的时期，也是列国分立、并由分立逐渐走向统一的时代，史称"列国时代"。这一时期产生了早期佛教。 梵文是古印度最具代表性的文字 巴利文佛经（南传） 梵文佛经（北传） 古代印度 哈拉帕文化时期 吠陀时代 列国时代 孔雀帝国 年代约为公元前2350-前1750年，是南亚次大陆的青铜时代文化。哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名，分布中心在印度河流域。 年代为前1500-前600年，指雅利安人入侵印度并将这一时段的史料保留在《吠陀》中，故称作“吠陀时代”。这一时期，婆罗门教和种姓制度形成。 年代为前600-前400年，是古印度国家普遍发展的时期，也是列国分立、并由分立逐渐走向统一的时代，史称"列国时代"。这一时期产生了早期佛教。 约前324年－约前188年，是古印度第一个基本统一印度的政权。在阿育王统治期间，印度古代奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰，佛教兴盛并开始向外传播。 笈多帝国 公元320-500年，这时期由婆罗门教发展而来的印度教逐渐成为主要宗教，《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》也是在这一时期编成。 古代印度 孔雀帝国 约前324年－约前188年，是古印度第一个基本统一印度的政权。在阿育王统治期间，印度古代奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰，佛教兴盛并开始向外传播。 笈多帝国 公元320-500年，这时期由婆罗门教发展而来的印度教逐渐成为主要宗教，《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》也是在这一时期编成。 德里苏丹国 1206~1526年，突厥人建立，定伊斯兰教为国教 一、宗教博物馆——古代印度文化 （一）印度的宗教 1、公元前1500年左右，种姓制度和婆罗门教出现 2 、公元前6世纪 佛教产生，得到很多人支持 3 、公元4世纪，印度教开始兴起，逐渐成为印度主要宗教 4、1206年到1526年 德里苏丹国 推行伊斯兰教 5、1526年到1857年 莫卧儿王朝 推行伊斯兰教 6、1858年到1947年 英国统治，基督教传到印度 7、印度教一直是印度的主要宗教 ① 佛教产生后，为什么会得到很多人支持？ ② 那佛教为什么没能成为印度的主要宗教呢？经过600多年伊斯兰教和近100年基督教的冲击。为什么至今，印度教还是主要宗教？ 11 “太祖皇帝初幸相国寺，至佛像前烧香，问当拜与不拜？僧录赞宁奏日“不拜”。问其何故？对曰:“见在佛不拜过去佛。赞宁者颇知书，有口辩。其语虽类俳优，然适