第8课 三国至隋唐的文化课件--2023-2024学年统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上册

三国至隋唐的文化 目录 壹 儒学、道教与佛教的发展 贰 文学艺术 叁 科技 肆 中外文化交流 【课程标准】认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。 儒学、道教与佛教的发展 （1）汉代：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒学独尊地位。 ——呈现繁盛之势 （2）魏晋南北朝：开始吸收佛教和道教的精神。 ——有了新的发展 （3）隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 ——三教合一 （4）唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策；唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 ——儒学复兴 1.儒学 儒学、道教与佛教的发展 2.道教——从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别 道教三清 （1）魏晋南北朝：中国本土宗教道教在民间广为传播；道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。 （2）唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。 ◎道教的“八卦”和“五行”学说 儒学、道教与佛教的发展 3.佛教——西汉末年传入中国的外来宗教 （1）两汉：两汉之际传入中国。 （2）魏晋南北朝：吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化。 （3）唐朝：武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的传播和修行比较简便，对后世影响最大。 儒学、道教与佛教的发展 3.佛教——西汉末年传入中国的外来宗教 （4）佛教的曲折发展——“三武一宗灭佛” ①“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。 ②原因：佛教盛行，广修寺庙，严重影响到政府的财政收入。 ③民间反佛：代表人物是范缜。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 ④影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 现藏于青州博物馆的北魏“龙兴寺佛造像（残件）”，是当时灭佛运动的实证。 儒学、道教与佛教的发展 【魏晋玄学】 （1）背景：统治阶级内部斗争激烈。 （2）内容：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上，主张“无为”；社会风气上，崇尚“清谈”。 （3）影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。 文学艺术 （1）魏晋南北朝时期：从东汉末年开始，出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。 （2）唐代：是中国文学发展的高峰，李白、杜甫代表了唐诗的最高成就，分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。 1.文学 文学艺术 【课堂探究】阅读下列唐诗，谈谈社会变迁对唐诗发展的影响。 九日齐山登高 杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣？ 咏史 高适 尚有绨袍赠， 应怜范叔寒。 不知天下士， 犹作布衣看。 乌衣巷 刘禹锡 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。 （1）盛唐时，诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。 （2）中唐时，诗风平实浅近，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。 （3）晚唐时，诗风凝重浓郁，反映了唐朝的由盛转衰。 李白：（701—762），字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃天水）。他以诗名于当世，为时人所激赏，谓其诗可以“泣鬼神”。他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描写山川，抒发壮志，吟咏豪情，既豪迈奔放，又清新飘逸，因而成为光照古今的伟大诗人，人们称他为“诗仙”。 送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼。 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽。 唯见长江天际流。 杜甫：（712—770），字子美，出生于巩县（今属河南）。诗人迭经盛衰离乱，饱受艰难困苦，写出了许多反映现实忧国忧民的诗篇，被称为“诗史”；他集诗歌艺术之大成，有的诗气势雄浑，有的诗沉郁悲怆，是继往开来的伟大现实主义诗人，人们称他为“诗圣”。 “诗圣”——杜甫 杜甫生活在唐朝由盛而衰的时代 代表作品： “三吏” “三别” “ 诗史” 作品特点： 气魄雄浑，沉郁悲怆 语言锤炼、凝重 春望 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪 。 白居易：（772—846），字乐天，出生于新郑（今属河南）。少经离乱，避难越中，历尽困苦。晚居香山寺，号香山居士。倡导新乐府运动，致力于讽谕诗，而其闲适抒情之作，却博得当世与后人的喜爱与传诵。直白如话，通俗易懂，是其诗歌的最大特点。 白居易 白居易生活在中唐时期 代表作品： 《秦中吟》 《新乐府》 作品特点： 讽喻社会，同情人民