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广州市白云中学2023学年第1学期9月月考试题高三历史
一、选择题
1. 西周时期“田里不鬻,墓地不请”,没有土地买卖。到了战国时期,土地买卖的记载已较多,如《史记》载赵括之母言:“今括一旦为将……王所赐金帛,归藏于家。而日视便利田宅可买者买之。”这一变化说明( )
A. 土地兼并现象趋向激烈 B. 商品货币经济日益发展
C. 封建小农经济尚未确立 D. 铁器工具得到普遍使用
2. 秦始皇认为“秦既代周(火德),自为水德”,汉文帝时期有人上书“秦得水德,今汉受之,推终始传,则汉当土德”。上述现象( )
A. 确立了五行学说为统治思想 B. 旨在论证政权建立的合理性
C. 推动儒家学说吸收阴阳思想 D. 表明汉朝承袭秦朝典章制度
3. 以诗证史是史学研究的一种重要方法。《饮酒二十首》是东晋陶渊明创作的一组五言诗。其中一首写到:“有客常同止,取舍邀异境。一士常独醉,一夫终年醒。醒醉还相笑,发言各不领。规规一何恳,兀做差若颖。寄言酣中客,日没烛当秉。"这些诗句从侧面集中反映了魏晋时期( )
A. 门阀士族的发展 B. 崇尚清谈和玄学
C. 现实社会的黑暗 D. 社会生活的奢靡
4. 新疆吐鲁番唐墓出土了若干册《论语》手抄本。其中363号墓葬出土的《论语》郑注,其文本最后有“西州高昌县宁昌乡厚风里义学生卜天寿年十二状”字样。184号墓出土的《论语》郑注共4件内容有重复,但笔迹不同。其中,第三件文本末记“高昌县学生贾忠礼写”。这反映出唐代( )
A. “四书”地位逐渐上升 B. 书院教育在边疆的发展
C. 儒学士人投身基层教化 D. 边疆对中原文化的认同
5. 唐中宗神龙三年(707),门下省给事中卢粲根据贞观旧制,反对将驸马武崇训的墓地称为陵,两次封驳皇帝的制书,直至获准。这表明当时( )
A. 给事中执掌决策权 B. 皇帝独尊地位削弱
C 礼仪严格承袭惯例 D. 中枢机制运行正常
6. 陈寅恪认为,中国诗虽短,却包括时间、人事、地理三点,说明一个时代之关系,纠正一件事之发生及经过,可以补充和纠正历史记载之不足。元白(元稹、白居易)诗证即是利用中国诗之特点来研究历史的方法。其旨在强调中国诗( )
A. 还原当时真实历史 B. 蕴含历史时空要素
C. 具备一定史学价值 D. 反映特定物情风貌
7. 北宋时期,宋真宗重用王钦若、丁谓等人,东封西祀,大营宫观。在此背景下,位居宰相的王旦以“祖宗之法”为旗帜,对抗真宗等人越轨的政治行为。由此可见,北宋的祖宗之法( )
A. 导致了中枢权力机构的异化 B. 有利于稳定政治格局
C. 为北宋的积贫积弱埋下隐患 D. 体现了分权制衡理念
8. 金朝初年实行带有氏族残余的贯族会议制度。金熙宗即位后进行了改革,在中央设置三省六部制,将原女真、辽和宋的官职依照新制统一换授,实行封国制度,规定百官的仪制与服色,史称“天眷新制”。据此可知,“天眷新制”( )
A. 促使金朝步入文明时代 B. 利于少数民族封建化
C. 旨在消除贵族制度残余 D. 实现了金朝长治久安
9. 唐朝韩愈因反对宪宗迎佛骨,不惜上书《谏迎佛骨表》而被贬潮州。宋代二程认为佛教“以生死恐(吓)动人”,只是理会生死,其他都不理会。他们的主张体现了( )
A. 佛教尚未获得国人认同 B. 学者积极推动儒学复兴
C. 唐宋文化政策包容开放 D. 士大夫与皇权矛盾一直尖锐
10. 唐人小说以描写达官贵族和名士贤媛为主,而在宋代,无论话本还是文言小说,普通民众中的小市民、工匠、商贾、农民、医巫、僧道、店员、伙计、村姑、婢女,都能荣膺小说主角。这一变化,反映了宋代( )
A. 程朱理学兴起导致民众价值观念的改变 B. 社会阶层流动增强加剧门第观念的淡化
C. 印刷术的兴盛促进了书籍出版业的发展 D. 商品经济发展带来文学受众群体的变化
11. 明太祖洪武十年(1377年),有内侍久侍内廷,言论政事,即被太祖斥遣还乡,且终生不用,并说“其小忠小信足以固结君心,及其久也,假威窃权,势遂不可抑”。这反映出该时期( )
A. 宦官专权的严重性 B. 君主专制日趋强化
C. 政治统治日益黑暗 D. 中枢机构发生变化
12. 清帝所主“大一统”,将“中国”的政治与疆域版图扩展到长城以外的“三北”及各边疆地区;乾隆帝也认为“天朝疆界严明,从不许外藩人等稍有越境搀杂……亦必划界分疆,各有专属”。这反映出清朝的疆界观( )
A. 体现了专制皇权已达到顶峰 B. 有利于明清中国版图的奠定
C. 体现对“华夷之辨”的继承 D. 导致了地方叛乱的风起云涌
13. 明朝建立后,复兴的儒学成为正统学说的基础。但在王守仁看来,儒家正统学说似乎已经僵化并误人了歧途,他认为无论真理、知识还是美德都属于人心中的“天理”,无需经