精品解析：第8课 中国古代的法治与教化 实战高考--2024届高三历史统编版（2019）选择性必修1一轮复习全考点突破

第三单元 法律与教化 第一部分 单元视角 【单元主题】 本单元围绕中西方的法律与教化展开教学。法律是统治阶级意志的体现，教化是统治阶级配合法律维护社会稳定的重要举措，法律与教化相互配合、不可分离。中国法律起源较早，早在先秦时期，就有《禹刑》《汤刑》《九刑》等出现，在春秋战国时期，随着法家思想的出现和兴盛，儒家法家之间的德治与法治之争逐渐白热化。秦以来，尤其是汉武帝以来，逐渐形成了儒表法里的政治格局，封建时代的法律与教化为统治者服务，无法保障人民的合法权益。近代以来，随着西方法律文化的传入、民族资本主义的发展和社会转型的加剧，晚清、民国时期，法律与教化的转型伴随着民主宪政体制的发展而不断推进。中华人民共和国成立后，社会主义民主法治和精神文明建设不断发展，中国特色的社会主义法律体系和精神文明体系日渐形成。近代西方法律与教化的发展受到资本主义经济发展的影响，近代西方法律与教化的发展服务于西方资产阶级代议制度的需要，受到宗教改革、启蒙运动等思想解放运动的影响，具有鲜明的近代化色彩。 【单元概览】 【单元目标】 课时内容 专题模块 课标要求 第8课 中国古代的法治与教化 1.3 法律与教化 知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段；了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用；了解当代中国的法制建设和精神文明建设成就。 第9课 近代西方的法律与教化 第10课 当代中国的法治与精神文明建设 【单元坐标】 【单元特征】 1.中国：中国古代法治与教化具有鲜明的政治色彩，先秦时期的《禹刑》《汤刑》《九刑》均以维护奴隶主阶级利益为主，春秋战国时期，随着生产力水平的提升和新的阶级关系的出现，儒家与法家展开了德治与法治的争论，立竿见影的法家思想成为时代主流。西汉以来，为了适应专制集权体制的需要，儒表法里的治理格局逐渐形成，儒家的教化功能日益凸显。近代时期是中国法治与教化的转型期，由于受到西方资本主义因素的影响，近代化的法治与教化体系逐渐出现并形成，新中国成立以来，社会主义民主法治不断发展完善，90年代以来，随着社会主义市场经济的发展，适应市场经济需要和中国特色社会主义需要的社会主义法律体系逐渐形成。 2.西方：近代西方法律的形成不仅有着深刻的历史渊源，而且还受到资本主义经济和资产阶级代议制的影响。《十二铜表法》的出现和后来《罗马民法大全》的出现，共同奠定了近代西方法律制度的渊源。近代西方法律的发展具有鲜明的资产阶级特征，体现出权力制衡、自由平等的原则。近代西方的教化仍然受到基督教思想的影响，不过在宗教改革之后新教伦理适应了资产阶级的需要，与资产阶级价值观相结合，共同构筑了资产阶级价值体系。 第二部分 课时视角 第8课 中国古代的法治与教化 【考向分析】 重点 难点 先秦时期的德治与法治之争，历代王朝法律与礼教并用的现象。 律令儒家化与“儒法结合”的出现。 【复习主题】 本课主要讲述中国古代的法治与教化，通过古代中国法治与教化的发展讲述法治、教化与古代政权维护统治、巩固政权的关系。在本课复习中，教师需要通过夏商西周奴隶社会时期的法律，春秋战国德治与法治的争论，秦代以吏为师、以法为教的出现和西汉汉武帝以来儒表法里格局的逐渐形成等内容，引导学生深刻理解随着古代政权的变化伴随而来的法治与教化的发展。引导学生既要认识古代法律的重要成就，也要理解古代社会教化的儒家色彩，通过法律成就和教化的发展，理解西汉以来律令儒家化和“儒表法里”格局的形成及其对古达社会发展的影响，进而深刻认识中国古代历代王朝法律与教化并用的统治手段。 【必备知识】 一、先秦时期的德治与法治： （一）夏商西周的德治与法治传统： 1.法治传统：夏商西周的早期国家可能已经有了法律，贵族垄断并解释法律，比如《禹刑》《汤刑》《九刑》等。 2.德治传统：西周建立了以宗法制为核心的礼制，提出了有一定进步性的“敬天保民”思想。 （二）春秋战国时期的德治与法治之争： 1.背景：周王室衰微，大国争霸兼并战争不断，礼崩乐坏，诸侯国君纷纷寻找治国思想，儒家与法家的影响相对较大。 2.实质：儒家与法家治国思想之争（治国策略之争）。 3.表现： 学派 儒家 法家 人性论 性本善 性本恶 主要主张 孔子 德治，爱惜民力 商鞅 法令，保护地主阶级的利益 孟子 施仁政 韩非 不谈礼仪，赏罚分明 4.焦点：治国手段和治国效果的不同（能否富国强兵）。 5.作用：在法家思想的指引下，秦国日益强大，统一六国，建立起专制主义中央集权体制。 二、秦汉至隋唐的法律与教化： （一）秦汉时期： 1.律令成果：秦代以法治国，汉代沿袭秦