第8课 三国至隋唐的文化课件--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第8课 三国至隋唐的 文 化 1 《中外历史纲要上》二单元 2 壹 儒学与佛、道的发展 3 一、儒学与佛、道的发展 1.儒学、道教、佛教在不同时期的发展状况 儒学 道教 佛教 汉朝 魏晋 南北朝 隋朝 唐朝 汉武帝时确立正统地位 东汉末年兴起 两汉时期传入中国 吸收佛道精神有新发展 在民间广为传播，“贵儒”“尊道” 盛行。吸收儒道思想,逐渐本土化 三教并行，韩愈提出复兴儒学 道教最受尊崇 宗派众多，禅宗影响最大 三教合归儒，以儒为主 特征：①思想多元，融合共生；②三教合一成为历史趋势；③儒学正统地位受到挑战，但儒家思想始终占据主导地位。 1.儒学、道教、佛教的发展脉络 2.佛教、道教盛行 （1）原因 一、儒学与佛、道的发展 史料1：到东汉末年魏晋时代，国内大乱，人们生活痛苦，精神上也缺乏寄托；传统儒学本身充斥着伦理说教，不能对人的生老病死提供解释和安慰。而当时中国传统思想的儒学，久已变成没有灵魂的空架。 — 傅乐成《中国通史》 史料2：汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。 — 葛兆光《中国思想史》 史料3：道教所关心的，是社稷荣衰、战争胜负、命运穷达、人生贫富、寿命长短、前途吉凶、祛病消灾等社会现实问题。佛教与人们欲求脱离苦海的愿望产生共鸣，僧人们还吸取道家的道术，关心人们的现世利益…… —据卜宪群总撰稿《中国通史·秦汉魏晋南北朝》整理 ①魏晋南北朝时期政权更迭频繁，社会动荡，人们需要精神寄托。 ②儒学思想体系不能适应人们的现实需要 ③佛教和道教关注人们的现实问题与精神需求 ④统治者需要借助佛教、道教巩固自身统治 1.儒学、道教、佛教的发展脉络 2.佛教盛行 (1)原因： (2)影响： 一、儒学与佛、道的发展 佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财，严重影响到政府财政收入； 破坏社会秩序、家庭秩序，冲击了儒学的正统地位。 史料1：佛教的广泛传播，也给当时社会带来严重的危害。统治者大修寺塔，施舍钱财，所耗的都是人民血汗。……百姓受骗，向寺院施舍，往往倾家荡产，大量人口被迫出家为僧尼。这些都使社会生产力遭到破坏。 — 朱绍侯《中国古代史》 史料3：佛本夷狄之人，不言先王之法，不知君臣之义，父子之情。 — 韩愈《谏迎佛骨表》 史料2：南北朝时期，佛教势力发展很快，僧侣不须纳税服役，部分寺院积聚起雄厚财富，控制着大量土地和劳动力，灾难时，不但不对灾民施以援手，反而趁机吞并土地。 ——余世明《北周武帝改革论》 （1）统治者灭佛： （2）民间反佛：范缜 （3）复兴儒学： 一、儒学与佛、道的发展 1.儒学、道教、佛教的发展脉络 2.佛教盛行 （1）原因： （2）影响： 3.反佛斗争 佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 影响 8 贰 文学艺术的发展 9 魏晋南北朝：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌 唐朝：诗歌 二、文学艺术的发展 1.文学： 2.艺术： 艺术形式 成就 代表 书法 东汉：成为一种艺术 魏晋：诸体均备 隋唐：融汇秀美与雄健 东晋：“书圣”王羲之 隋唐：颜真卿、柳公权 绘画 东晋：出现专职画家 隋唐：题材风格多样 东晋：顾恺之《女史箴图》《洛神赋图》 唐朝：“画圣”吴道子《送子天王图》 雕塑 山西大同：云冈石窟 河南洛阳：龙门石窟 甘肃敦煌：莫高窟 魏晋南北朝