精品解析：九年级下册第三单元01讲核心

第三单元 01讲核心 一、鱼我所欲也 重点字词 鱼，我所欲也；熊掌，亦①我所欲②也。二者不可得兼③，舍④鱼而取⑤熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚⑥于⑦生者，故 ⑧不为苟得⑨也；死亦我所恶⑩，所恶有甚于死者，故⑪有所不辟⑫也。如使⑬人之⑭所欲莫⑮甚于生，则⑯凡⑰可以得生⑱者何不用也⑲？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为⑳也？由是则生而㉑有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故㉒所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独㉓贤者㉔有是㉕心㉖也，人皆有之，贤者能勿丧㉗耳。 ①亦：也。 ② 欲：喜爱。 ③得兼：两种东西都得到。 ④舍：舍弃。 ⑤取：选取。 ⑥甚：胜于。 ⑦于：比。 ⑧故：所以，因此。 ⑨苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。 ⑩恶：厌恶。 ⑪患：祸患，灾难。 ⑫辟：通“避”，躲避。 ⑬如使：假如，假使。 ⑭之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。 ⑮莫：没有。 ⑯则：那么。 ⑰凡：凡是，一切。 ⑱得生：保全生命。 ⑲何不用也：什么手段不可用呢？用，采用。 ⑳辟：一作“避”[2]。为：做。 ㉑而：但是。 ㉒是故：因此。 ㉓非独：不只，不仅 非：不 独：仅。 ㉔贤者：有才德，有贤能的人。 ㉕是：此，这样。 ㉖心：思想 ㉗勿丧：不丧失。丧：丧失。 一箪㉘食，一豆㉙羹，得之则㉚生，弗㉛得㉜则死。呼尔㉝而与之㉞，行道之人㉟弗受；蹴㊱尔而㊲与之，乞人不屑㊳也。万钟㊴则不辩礼义而受之，万钟于我何加㊵焉！为宫室㊶之美，妻妾之奉㊷，所识穷乏者㊸得我㊹与㊺？乡㊻为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已㊼乎？此之谓失其本心㊽。 ㉘箪：古代盛食物的圆竹器。 ㉙豆：古代一种木制的盛食物的器具。 ㉚则：就。 ㉛弗：不。 ㉜得：得到。 ㉝呼尔：呼喝（轻蔑地，对人不尊重）。 ㉞呼尔而与之：呼喝着给他（吃喝）。尔，语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国出现了严重饥荒。黔敖在路边施粥，有个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。黔敖吆喝着让他吃粥。他说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步！ ㉟行道之人：（饥饿的）过路的行人。 ㊱蹴：用脚踢。 ㊲而：表修饰。 ㊳不屑：因轻视而不肯接受。 ㊴万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。 ㊵辩，同“辨”辨别；何加：有什么益处。何介词结构，后置。 ㊶宫室：住宅。 ㊷奉：侍奉。 ㊸穷乏者：穷人。 ㊹得我：感激我。得：通“德”，感激。 ㊺与：通“欤”，语气助词。 ㊻乡，通“向”，原先，从前 ㊼已：停止。 ㊽本心：本性。这里指人的羞恶之心。 文学常识 孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，一说字子舆或子车（参见“人物争议-表字”目录），邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。 孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。 特殊句式 判断句 例句：鱼，我所欲也。 解析：“也”，判断句标志。本句翻译为：鱼，是我所喜爱的东西。 省略句 例句：乡为身死而不受。 解析：“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。本句翻译为：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。 二、唐雎不辱使命① 重点字词 秦王使人谓安陵君曰②：“寡人欲以五百里之地易安陵③，安陵君其许寡人④！”安陵君曰：“大王加惠⑤，以大易小，甚善；虽然⑥，受地于先王，愿终守之，弗敢易⑦！”秦王不说⑧ 。安陵君因使唐雎使于秦。 ①唐雎（jū）：人名，也作唐且，安陵国的臣子。不辱使命：意思是完成了出使的任务。辱，辱没、辜负。 ②秦王：即秦始皇嬴政，当时他还没有称皇帝。使：派遣，派出。安陵君：安陵国的国君。安陵是当时战国的一个小国，即现河南鄢陵西北，原是魏国的附属国。战国时魏襄王封其弟为安陵君。 ③易：交换。 ④其：句中用来加重语气的助词。 ⑤加惠：给予恩惠。 ⑥虽然：即使这样。虽，即使。然，这样。 ⑦弗：不 ⑧说：通“悦”，高兴、愉快。 秦王谓唐雎曰⑨ ：“寡人欲以五百里之地易安陵 ⑩，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏⑪，而君以五十里之地存者 ⑫，以君为长者，故不错意也⑬。今吾以十倍之地，请广于君⑭，而君逆寡人者⑮，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也⑯。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉⑰？” ⑨谓：告诉。 ⑩欲：想。以