第3课 古代西亚、非洲文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播

第二单元 丰富多彩的世界文化 第3课 古代西亚、非洲文化 课程标准：了解世界文化的多样性； 认识世界各国、各地区、各民族人民共同推动人类文化的发展。 一、古代西亚文化 古代西亚主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。两河流域南部的苏美尔人创造了迄今世界所知世界上最早的文字。（又叫两河流域文明或美索不达米亚文明） ——教材15页 1\古代西亚：地理位置------被称为“五海三洲之地”。 根据地图并结合所学分析“古代西亚是世界上最早进入文明的地区之一。”的原因。 位于两河流域中下游，地势平坦、水源充足，农业起源地；对私有财产产生强烈保护意识；五海三洲交界之地，便于交流。 一、古代西亚文化 书写工具——芦苇秆 刻有楔形文字的泥版 世界上最早的文字 “从苏美尔时代残留下来、在近代被发掘出来的楔形文字文献都是抄写在泥版上的。 楔形文字的书写材料主要与地理环境有关。两河流域木材稀少，连石头也很缺乏，但却有得天独厚的两河冲积平原的泥土。 从书写的内容来看，这些泥版中，大约90%是商业和行政记录，其余10%大致可以归入文学的范畴”。 从文字的发展演变看，楔形文字产生后，是在不断变化发展的。 《吉尔伽美什》是美索不达米亚的吟游诗人们以乌鲁克国王吉尔伽美什为主人公所创造出来的诗歌汇集。 诗中将吉尔伽美什描绘成半人半神的英雄，他骄傲暴戾，引起众神不满，于是众神创造出巨人恩奇都去惩罚他，但两人在决斗中成为好朋友，此后吉尔伽美什弃恶从善、为民除害，立下许多功绩。 诗中还穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。 《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。——教材16页 一、古代西亚文化 吉尔伽美什捕获狮子 人首飞牛石雕 人首飞牛是亚述帝国王宫大门上常见的雕刻，由人的脑袋、鹰的翅膀和牛的身体构成，代表着最强大物种的集合。她既是王宫的守护神，又是国王权力的象征。 ——教材16页 乌尔王陵竖琴嵌版画 这幅画表现了动物宴会的情景。在最下层的画面中，一个长着蝎子尾巴的男人手持书卷。在他的身后，公羊双手举杯，好像正在向蝎子男敬酒。 ——教材16页 一、古代西亚文化 两幅建筑有何共同点？ 神化统治者威严 史料中的安努、恩利尔和沙马什都是两河流域重要的神灵。想一想：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？ 宣扬君权神授，神化汉谟拉比的统治地位，使专制王权和神权趋于统一，从而巩固统治。 一、古代西亚文化 法典——《汉谟拉比法典》 学识之窗（P16页）： 汉谟拉比 王 太阳神沙 玛 什 权 柄 根据材料并结合所学知识指出《汉谟拉比法典》的主要原则，并对该法典进行简要评价。 材料： 《汉谟拉比法典》正文第15至20条：奴隶属于奴隶主，逃亡奴隶必须交还原主，藏匿者死罪。正文第203条、205条：贵族打了贵族，罚银处置；奴隶打了自由民，割去耳朵。正文第247条：如果弄瞎了奴隶的眼睛，就与弄瞎牛的眼睛同罪。 原则（特点）：①宣扬君权神授； ②保护奴隶主阶级的利益； ③保留有原始习惯的残余:如同态复仇； ④维护财产私有制。 评价：现存第一部比较完备的古代成文法典，巩固古巴比伦统治，保护私有财产等原则对后世影响深远。但注重保护奴隶主利益，某些原则，带有原始性和野蛮性 6 二、古代埃及文化 前王朝时期 公元前4500-前3100 早王朝时期 公元前3100-前2700 古王国时期 公元前2700-前2160 第一中间期 公元前2160-前2010 中王国时期 公元前2106-前1786 第二中间期 公元前1786-前1550 新王国时期 公元前1550-前1069 第三中间期 公元前1069-前656 后期埃及 公元前656-前332 时空定位： 古代埃及地处北非的尼罗河流域。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，绵延约3000年。 二、古代埃及文化 文字——象形文字 牛 象 月 山 羊 龟 鱼 鸟 文学 （1）神话包括世界诞生和人类起源等内容； （2）诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗； （3）哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观； （4）散文故事包含寓言和传记等。 奥西里斯：冥王和农业之神 伊西斯：生命、魔法、婚姻和生育女神 荷鲁斯：复仇之神，法老的守护者，外形为鹰 赛特：战争、沙漠、风暴之神 阿努比斯：死神 建筑艺术 二、古代埃及文化 《拉美西斯一世墓壁画》  在这幅壁画中间是拉美西斯一世，他的右边头戴王冠，头部呈鹰形的是荷鲁斯神（法老的守护者-复仇之神），他的双眼分别代表太阳和月