11.2《五代史 伶官传序》教学设计 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修中册

《伶官传序》教学设计 【学习目标】 1、积累常见文言实词的含义、文言虚词的意义及用法，掌握词类活用和文言句式； 2、理解“满招损,谦得益”等名言警句的深刻含义。 【学习重难点】 1、掌握文中重点字词的意义和用法。 2、理解文中重要语句的含意和作用。 【教学设计】 一、导入    我们说，以史为鉴，可以知兴替，五代后唐盛衰的史实，被北宋文学家欧阳修凝练成一篇短短300多字的激昂文字，化为一盏明镜，也警醒了我们一代代后人的心。今天，我们就来学习一下，欧阳修的《伶官传序》。     二、基础知识梳理     1、识作者     1.六一居士。欧阳修(1007—1072),北宋文学家,史学家。字永叔,号醉翁,晚年号六一居士,卒谥文忠。吉州永丰人。官至枢密副使,参知政事。六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”     2.北宋文坛领袖。欧阳修是北宋文学革新的领导人物,为“唐宋八大家”之一。为文以韩愈为宗,大力反对浮靡的时文,倡导有内容的古文。他的散文多议论当世之事,切中时弊,说理畅达,抒情委婉。他积极培养、奖掖后进,著名的古文家三苏父子、曾巩、王安石等都出自他的门下。他在散文、诗词创作和史传编写、诗文评论上有很高的成就,其中以散文的造诣为最高。著有《新五代史》《欧阳文忠公文集》,又与宋祁等合修《新唐书》。     2、知背景   五代(907—960),指唐宋之间的五个封建王朝,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周,这一时期是我国历史上的动荡时期。在这54年间,先后换过四姓十四君,篡位、弑君现象屡见不鲜,战乱频起,后唐庄宗就是被弑的一个。庄宗称帝后,迷恋伶人,“常身与俳优杂戏于庭,伶人由此用事”,最终被乘危作乱的伶人郭从谦用乱箭射死。100多年后欧阳修撰《新五代史》,就此事发出感慨,借事论理,指出封建王朝兴亡的关键不在“天命”,而在于“人事”。“伶”是指封建时代演戏的人,即“艺人、乐工”;“伶官”是在宫廷中授有官职的伶人。本文是欧阳修为《新五代史·伶官传》作的序文,是一篇史论性文章。     3、晓常识                               太庙     太庙是中国古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为“世室”,殷商时称为“重屋”,周朝时称为“明堂”,秦汉开始称为“太庙”。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方,后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。 梨园和教坊     梨园是唐代训练乐工的机构,为玄宗时宫廷所设。梨园的主要职责是训练乐器演奏人员,与专司礼乐的太常寺和充任串演歌舞散乐的内外教坊三足鼎立。后世遂将戏曲界称为梨园界或梨园行,将戏曲演员称为梨园弟子。     教坊是中国古代的舞乐机构。唐高祖置内教坊于禁中,掌教习音乐,属太常寺。     三、【文本研读】     1、结合课下注释，解释加点词语的含义,翻译划线句子。     第一自然段 呜呼！盛衰之理，虽（虽然    ）曰天命，岂非人事哉！原（推其根本）庄宗之所以（……的原因 ）得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。          第二自然段 世言晋王之将终也，以三矢（箭   ）赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立（ 扶持建立 ）；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨（遗憾）也。与（给   ）尔（ 你  ）三矢，尔其（ 副词，表祁使语气，意为“一定”“要”  ）无（ 通“勿”，不要  ）忘乃（你，你的   ）父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事（  一般属官  ）以一少牢（羊、猪各一头   ）告庙（祭告祖庙   ），请（表恭敬  ）其矢，盛以锦囊，负而前驱（走在队伍前面），及凯旋而纳（收纳   ）之。 给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的心愿。 此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，很恭敬地领取（他父亲留下的那）三枝箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到胜利归来时再把箭藏入祖庙。          第三自然段 方其系（缚）燕父子以组（绳索），函（名词作动词，用匣子装）梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠（仇人 ）已灭，天下已定，一夫（一个人）夜呼，乱者四应，仓皇东（向东）出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾（看），不知所归，至于（“以至于”表示达到某种程度）誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑（或者）本（根据，这里是推究）其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸