内容正文:
山东省普通高中学业水平合格性考试仿真模拟卷(四)
(时间:120分 满分:100分)
一、现代文阅读(32分)
(一)阅读下面的文字,完成1~4题。(12分)
①“一千个读者眼中,有一千个哈姆雷特。”这句话人们耳熟能详。它或被用来证明文学文本
意指的不确定性和意蕴的丰富性,或被用来印证读者理解文本的差异性。
②如果仅从字面看,“一千个读者眼中,有一千个哈姆雷特”似乎暗示,一个读者眼中,就只有
一个哈姆雷特。然而,伍尔夫在谈到自己阅读《哈姆雷特》的体会时曾说,她少年时就读《哈姆雷
特》,后来又多次阅读,却是常读常新,人生的不同阶段对这部经典的理解都有不同,心中的哈姆
雷特形象也有变化。这样,她的眼中就不止一个哈姆雷特了。那么,一个读者眼中,到底有多少
个哈姆雷特?
③伍尔夫的阅读体验,绝不是孤例。关于阅读,中国古人张潮曾有一个绝妙的比喻:“少年读
书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆因阅历之浅深,为所得之浅深
耳。”张潮的话与伍尔夫的阅读体验相互印证,(阐明/阐述)了一个道理:人生阅历的不同,会带来
不同的阅读体验,对文本形成不同的把握方式,产生不同的理解。看来,一个读者眼中,真的不止
一个哈姆雷特。
④如果说“一千个读者眼中,有一千个哈姆雷特”这句话凸显了读者个体之间的差异性,是一
种空间向度的阅读差异的话,那么顺着张潮的话,我们则发现了阅读差异存在的另一向度———时
间的向度。这一向度的阅读差异为什么会存在? 因为人的“理解视野”是生长的。“阅历”其实构
成了阐释学所说的理解视野的“先在结构”:自我成长带来阅历的丰富,阅历丰富使这个先在结构
更加丰富或者发生变化,先在结构的丰富、变化最终使理解视野扩大、加深或者变化。这样,即使
阅读同一文本,不同生长阶段的理解视野也会形成不同的阅读体验,阅读在历时层面的差异性就
出现了。
⑤当然,这种阅读差异产生的重要客观条件是,文学文本本身意蕴丰富。张潮将读书比作赏
月,其实读书或者说文学阅读,与其说是像赏月,不如说更像佛家所说的“因指见月”。文本如
“指”,发挥了登岸之筏的引渡功能,承载读者抵达如“月”的意义彼岸。而不管有多少次登岸,都
必须乘坐此筏。因此,尽管我们承认阅读体验的差异性,重视读者的主动性与创造性,但绝不否
认这种差异性、主动性和创造性是为文学文本的特殊结构这一客观基础所限定与制约着的。
(甲)
⑥值得注意的是,在当下的理论语境中,还存在着某些几乎无视文学文本这一客观基础的阅
读与阐释。 (乙)
⑦应该怎样看待这样的阅读和阐释呢? (丙) “强制阐释”批判者认为,这样的阅读与阐
释理论先行,立场前置,罔顾原文,是一种“不道德的”阐释。强制阐释之所以是强制阐释,就在于
它明明已经脱离了文学文本这一科学性的客观基础,却非要说自己比别人更有道理,并要求他人
接受。因此,它难以洗刷“不道德的”嫌疑。
·16·
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⑧ (丁) 强制阐释的问题还在于,它是以非文学阅读的方式来处理文学文本的。在强制
阐释者心目中,文学文本已沦为“材料”,而不是带给他们感悟的“作品”。对于材料的处理方式,
当然是程序化的、步骤化的,文学文本被解剖开,并部分地被抽取出来,只是为了与论者早已存在
的观点相(验证/确认)。在这样的阅读过程中,我们只看到智力性的投入,而文学阅读所要求的
情感投入、对文本的细腻感受,统统都变得不必要了。由此,我们可以将强制阐释式的阅读与常
规的文学阅读区分开来。强制阐释或许有它的道理和存在的价值,但是这些道理和价值应该在
文学阅读之外。
⑨回到文学阅读,因为情感的真挚性,文学阅读确保了从作者到读者的意义传达的连续性。
如此,一个读者眼中不管有多少个哈姆雷特,只要不变成李尔王或者其他,都是好事。
⑩总之,从文学接受视角看,文本阅读存在三种可能向度:一种是把文学作品当作非文学的
“理论”或“文献”,如此一来,一个读者眼中,可能连一个哈姆雷特都没有了;一种是把文学作品当
作“超历史”的文本,所有的阅读都力求还原“真相”,于是,在一个读者眼中,有且只有一个哈姆雷
特;一种是把文学作品当作“召唤结构”,期待并允许读者不断去补充、扩展、引申,这样,一个读者
眼中便有无数个哈姆雷特。看来,要弄清一个读者眼中究竟有多少个哈姆雷特并非易事。不过,
也恰是存在一个读者眼中有多少个哈姆雷特这样的追问,文学阅读才显得(趣味盎然/妙趣横
生),文学经典才能够润物无声。
(摘自《中国社会科学报》中《文学阅读的多维向度》,有删改)
1.依据文意,依次选用文中括号内的词语,最恰当的一项是(3分) ( )
A.阐述 确认 趣味盎然
B.阐明 确认 妙趣横生
C.