6.2《五石之瓠》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

2023-11-02
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内容正文:

五石之瓠 庄子 【教材分析】 本单元属于部编版高中语文选择性必修上册第二单元,单元主题为“中华传统文化之根”,本单元集中学习先秦诸子散文,以加深对传统文化之根的理解。要注意领会先秦诸子对社会人生的洞察;思考其思想学说对立德树人、修身养性的现实意义;感受先秦诸子或雍容或犀利或雄奇或朴拙的论说风格,理解各家论说的方法,领悟其妙处。 本单元既属于“中华传统文化经典研习”任务群,又与“思辨性阅读与表达”任务群相联系。课标指出:中华传统文化经典研习任务群“引导学生通过阅读中华传统文化经典作品,积累文言阅读经验,培养民族审美趣味,增进对中华优秀传统文化的理解,提升对中华民族文化的认同感和自豪感,增强文化自信,更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。”思辨性阅读与表达任务群旨在“引导学生学习思辨性阅读和表达,发展实证、推理、批判与发现的能力,增强思维的逻辑性和深刻性,认清事物的本质,辨别是非、善恶、美丑,提高理性思维水平。” 单元写作任务为“审题与立意”,可以选取本单元课文中的经典语句,辩证思考其当代价值。 本课为第六课第二篇文章,属于道家论说文系列,本课的第一篇是《老子》四章。学习提示指出要发现庄子文章中突破常规的认识,了解庄子寓言说理的论说方式,理解庄子超越常规经验的思维方式,比较庄子和老子的论说风格。可以采取对比阅读的方式总结二人的论说特点。 《五石之瓠》节选自《庄子·逍遥游》,充分体现了《庄子》善于以寓言说理,且文风汪洋恣肆的特点。选文以主客问答的形式,讲了一大一小两个故事。“大故事”是惠子告诉庄子,他是如何处理一个容得下五石之物的大葫芦的。因为这个葫芦太大了,做不了盛水的容器,剖开做水瓢,又没有地方放,索性就把它打破了。庄子认为,惠子不善于使用大的东西,无法发挥“大”的作用。于是给他讲了一个“小故事”,也就是著名的“不龟手之药”的故事。说宋国有一户人家世代以漂洗丝绵为业,这项工作经常要沾水,为了防止皮肤冻裂,他家有一种特效药,即“不龟手之药”。有人以百金购买这个药方,并把它献给了吴王。吴越两国冬天水战,吴国凭借这种药,取得了胜利,献药者也因此获得了封赏。庄子总结说,同样一种药,有人凭它获得封赏,有人用它世世代代漂洗丝绵,这是因为用法不同造成的啊!你有这么大的葫芦,为什么不把它系在身上遨游江湖呢?你的见识真是像蓬草一样弯曲不通啊。 【教学目标】 1. 了解庄子寓言说理的论说方式,领会其汪洋恣肆、婉曲达意的的论说风格。 2. 了解庄子的“逍遥”思想 3. 理解道家精神对古代士人的积极影响,把握庄子道家思想的精神内核 【教学重难点】 重点: 1. 了解庄子寓言说理的论说方式,领会其汪洋恣肆、婉曲达意的的论说风格。 2. 对比阅读《逍遥游》,了解庄子的“逍遥”思想。 难点: 1. 了解庄子的“逍遥”思想 2. 理解道家精神对古代士人的积极影响,把握庄子道家思想的精神内核 【学情分析】 高二的学生能通过预习和借助工具书翻译文言文,具备一定的文言文功底。他们已经广泛接触过先秦诸子,曾经学过《<论语>十二章》、《<孟子>三章》《<庄子>二则》《<礼记>二则》,但这些课文内容较为浅易,并没有集中在先秦诸子的思想研究上,对诸子的言说方式也并没有形成明确的区分。对庄子的思想也不太了解。 【课时】15分钟 【授课人】 第二课时 【教学过程】 无用之用,可为大用 一、设问导入,激起兴趣 假设现在有一个非常大的葫芦,不能劈开,不能破坏,你觉得可以用它做什么呢? 接下来请同学们分角色朗读这篇课文,告诉老师庄子的解决办法。 二、整体感知,把握思路 1.朗读品味,通达文意 (1)男生读惠子,女生读庄子,看哪组读得又准确又响亮。(板书:五石之瓠 庄子) 2.回忆内容,把握观点 (1)回顾上节课的内容,请同学们齐声告诉老师庄子的应对方法: 虑以为大樽而浮乎江湖 同学们都找对了,请问大家 (2)这句话中你觉得哪个字最能体现庄子的风格? 浮。(板书:浮) 同学们真是火眼金睛,“浮”字正是这句话的眼睛, (3)思考一下,这个“浮”字让你想到了哪些诗句? 苏轼《赤壁赋》:寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟 苏轼《赤壁赋》:纵一苇之所如,凌万顷之茫然。 李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》:人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。 张孝祥《念奴娇·过洞庭》玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶。 同学们真是腹有诗书,积累了这么多诗句,这些诗句都体现了浮,但是总有一种隐隐的忧思在里面,而庄子的“浮”,到底是一种什么样的状态呢? 三、对比阅读,品味境界 1.《五石之瓠》节选自《庄子·逍遥游》,现在我们把《五石之瓠》放到《逍遥游》全篇来理解,请同学们阅读导学案上的补充材料,完成问题。 惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之途,匠者不顾。今子之言大而无用,众所同去也

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