精品解析：天津市南开中学2023-2024学年高三上学期第一次月考语文试题

南开中学2024届高三第一次月检测 语文学科试卷 考试时间：150分钟 第Ⅰ卷（共33分） 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分。考试结束后，将答题卡、答题纸与作文纸一并交回。 一、（9分，每小题3分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 2023年9月23日，钱塘江畔。杭州用一场以“潮起亚细亚”为总主题的盛大开幕式，为第19届亚洲运动会（ ）。这是一场（ ）的文化盛宴。采集于良渚古城遗址的火种，历经一路传递，最终点燃主火炬，恰似中华五千年文明（ ）、生生不息；文艺演出上篇《国风雅韵》尽展钱塘繁华、江南风韵，又巧妙地与“亚运”谐音，透出中国语言文字的精妙；开幕式上播放的短片《相约杭州》诗情画意，纵贯古今，勾勒出古都杭州的隽美、活力与现代。 ，这是杭州人的浪漫，是今日中国的自信与从容。以体育促和平，以体育促团结，以体育促包容，杭州亚运会必将成为推动构建亚洲命运共同体的生动实践。 （取材于新华社官方账号，“新华社体育”相关报道） 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是 （ ） A. 启航 意味深长 薪火相传 B. 启航 意蕴悠长 薪火相传 C. 起航 意蕴悠长 一脉相承 D. 起航 意味深长 一脉相承 2. 下列填入文中横线处的句子，最恰当的一组是（ ） A. 开幕式用“活力浙江”之新向亚洲发出邀约，又以“诗画江南”之秀展现中国式现代化的万千气象。 B. 开幕式用“诗画江南”之新展现中国式现代化的万千气象，又以“活力浙江”之秀向亚洲发出邀约。 C. 开幕式用“活力浙江”之秀展现中国式现代化的万千气象，又以“诗画江南”之新向亚洲发出邀约。 D. 开幕式用“诗画江南”之秀向亚洲发出邀约，又以“活力浙江”之新展现中国式现代化的万千气象。 3. 下列与文段相关的文学文化常识，解说不正确的一项是（ ） A. 杭州，古称临安、钱塘，是三吴地区的大都会，自古繁华。柳永的词作《望海潮》主要表现的就是杭州的富庶与美丽。 B. 六艺经传，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传。经，指先秦两汉时期的散文，与骈文相对。传，指古代解释经书的著作。 C. 旧时夜间计时单位，一夜分为五更。每“更”为现今的两个小时。一更是17点至19点，二更是19点至21点……依次类推。 D. 斗宿和牛宿，都是星宿名。二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，是中国本土天文学创作，由东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿组成。 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统文明被称为礼乐文明，文化被称为礼乐文化，政治被称为礼乐政治。就中国古人对诗、礼、乐的理解看，我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。“礼”主要涉及道德伦理问题，“乐”却指向伦理性的至善理想。也就是说，虽然按照现代学科划分，美与善或者美学与道德之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的，其一体性要远远大于分离性。 但是，在中国文化传统中，美与善之间仍然存在差异。比如在《论语·八佾》中，孔子评价上古乐舞《武》“尽美矣，未尽善也”，《韶》则“尽美矣，又尽善也”。这一方面说明美与善不可相互取代，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此，自孔子以降，中国儒家向未主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在境域。春秋时代，孔子对西周政治推崇备至，一段时间梦不见周公就心怀惶恐。但他在讲西周政治的特色时并没有讲到善或道心问题，而是说“郁郁乎文哉，吾从周”。这说明人文性的美并不仅仅是为善的到来铺陈前奏，而是对至善之境具有整体的涵盖和弥漫性。中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用，同时也强调善向美的二次生成。人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系。孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培育君子之德的要务，被这种道德化的浩然之气充盈的状态就是美的状态，由此显现的形象的光辉就是崇高。 在中国古代，美一方面涵养道德，另一方面引领道德；它在个体层面涉及“以美立人”问题，在国家层面涉及“以美立国”问题，一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此得以形成。在美与德的关系上，中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重要手段，原因无非在于美深化了道德的人性基础。在中国历史上，儒家思想者之所以持之以恒地对其人民进行诗教和乐教，“根本原因在于看到了美和艺术对人性之善的发蒙、滋养和化育作用。从中国历史看，由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力，关键在于它