《劝学》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

10-1《劝学》同步练习（含答案） 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自《劝学》） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自《师说》） 1．下列各句中没有通假字的一项是（   ） A．虽有槁暴，不复挺者 B．君子生非异也 C．或师焉，或不焉 D．君子不齿 2．下列各句中加点词的解释不正确的一项是（   ） A．𫐓以为轮，其曲中规       中：合乎 B．今其智乃反不能及         乃：竟 C．官盛则近谀               谀：谄媚奉承 D．木直中绳                 绳：规矩 3．下列句子中加点实词的含义相同的一组是（   ） A．欲人之无惑也难矣      非吾所谓传其道解其惑者也 B．其出人也远矣          其皆出于此乎 C．道相似也              师道之不复 D．则知明而行无过矣      句读之不知 4．下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是（   ） A．不如须臾之所学也     句读之不知 B．吾尝跂而望矣         小学而大遗 C．师道之不传也久矣     其下圣人也亦远矣 D．则耻师焉             则群聚而笑之 5．下列各句中“于”字的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：青，取之于蓝 A．而青于蓝 B．其皆出于此乎 C．而耻学于师 D．于其身也，则耻师焉 6．下列加点词不属于古今异义的一项是 A．君子博学而日参省乎已 B．不如须臾之所学也 C．今之众人，其下圣人也亦远矣 D．小学而大遗 7．下列各句中，加点词的活用情况与例句相同的一项是（   ） 例句：吾师道也 A．吾尝终日而思矣 B．巫医乐师百工之人，不耻相师 C．非能水也 D．位卑则足羞 8．下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（   ） A．青，取之于蓝，而青于蓝 B．君子生非异也，善假于物也 C．句读之不知，惑之不解 D．冰，水为之，而寒于水 9．下列文学常识解说有误的一项是（   ） A．唐代的古文运动实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元是这次运动的倡导者，他们坚持摈弃只讲形式不重内容、华而不实的文风。 B．“唐宋八大家”是指唐代的韩愈、柳宗元、曾巩，以及宋代的欧阳修、苏洵。苏轼、苏辙、王安石。 C．韩愈，是唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家之首”。“说”是一种议论文的文体，“师说”就是说说关于从师的事情。 D．荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派的代表人物之一。主张“性恶论”，荀子认为，可以通过学习教化来改变人性之“恶”。 10．下列相关内容的解说不正确的一项是（   ） A．《劝学》和《师说》围绕“学习之道”，强调学习重要，主张学习者当有正确学习观，努力改进学习方法。 B．《劝学》主要采用比喻论证，分层展开论述；《师说》主要采用举例论证、对比论证逐层深入阐述主张。 C．《师说》中论述圣人从师学习，且“无常师”地学习，可以作为《劝学》中君子学习“善假于物”的论据。 D．《劝学》和《师说》都是有针对性地提出观点、发表议论，先批判错误观点，后针对性地提出自己的主张。 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 阅读下面的文言文，完成小题。 （甲）劝学 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风