内容正文:
中外历史纲要上第二课合格考试题
一、单选题
1.百家争鸣是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。提出“人法地,地法天,天法道,道法自然”的思想家是( )
A.孟子 B.老子
C.墨子 D.荀子
2.战国时期, 有思想家认为“上之所是必皆是之, 上之所非必皆非之”。他要求人们在“尚贤”的前提下, 与上级政长同是非, 逐级逐层统一思想。据此可知,这位思想家属于( )
A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
3.有学者从秦执政者自我宣传的言辞分析,发现秦国通过若干措施“使秦国成为战国七雄中政治最为清明的诸侯国”,这说明秦国( )
A.采用法家思想治国 B.注重基层百姓教化
C.坚持道家治国理念 D.重农抑商奖励耕织
4.《道德经》中认为治理百姓需“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知、无欲也”。据此判断,这一观点来源于( )
A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家
5.公元前651年,齐桓公主持葵丘之盟,成为春秋时期的第一位霸主。其盟约的重要内容规定了要“诛不孝”,不得随便废立太子,不可“以妾为妻”,应得天子许可才能杀大夫,不许擅自封赏而不报告天子,不可阻止粮食外销邻国等。由此对当时情形推论不正确的是( )
A.周天子仍具有天下共主的名义 B.嫡长子继承制被严格遵循
C.霸主局部负担起周天子的责任 D.封建体制正处于崩溃之中
6.先秦时期有位思想家明确提出反对“恬淡之学”,而致力于成“耕战”之术。这位思想家是( )
A.儒家学派 B.墨家学派 C.道家学派 D.法家学派
7.某思想家将天地万物本原归结为抽象的“道”,并指出“人法地,地法天,天法道,道法自然”。据此可知,该思想家属于( )
A.道家学派 B.儒家学派 C.法家学派 D.墨家学派
8.春秋战国时期创私学、兴教育最有成绩的是孔子,相传他“以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人”。下列思想中,与这一成绩的取得关系最密切的是( )
A.“道法自然” B.“相生相胜”
C.“格物致知” D.“有教无类”
9.《管子·牧民》中记载:“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。民恶忧劳,我佚乐之;民恶贫贱,我富贵之……”这段话反映了管子( )
A.崇德尚贤,崇尚天人合一 B.强调以德治国,和而不同
C.认为人类利用自然应尊重规律 D.主张君主治理国家要顺应民意
10.《汉书·艺文志》中写道:“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也。”这反映了当时出现的历史现象是( )
A.兼并战争 B.百家争鸣 C.独尊儒术 D.七国之乱
11.西周时“一人跖(踏)耒而耕,不过十亩”;战国时“一夫挟五口,治田百亩”。引起这一变化的根本原因是( )
A.公田变为私田 B.铁犁牛耕的出现
C.国家走向统一 D.封建制度的确立
12.公元前800年至公元前200年之间,尤其是公元前600年至公元前300年间,在北纬30度上下的区域出现了人类历史上的“轴心时代”,虽然有千山万水的阻隔,各个文明却都出现了伟大的精神导师,文化也有很多相通的地方。这些现象说明( )
A.地理气候是文明发展的决定性因素 B.早期人类各文明体有着密切的联系
C.人类文明的发展有一定的内在规律 D.农业文明的发展是文化引导的结果
13.孔子和老子分别是我国儒家学派和道家学派的创始人。他们的思想在我国历史上产生了深远的影响。以下思想与成就中属于老子的是( )
A.认为人性善,提倡“仁政” B.崇尚逍遥自由
C.提出物极必反、柔能克刚 D.崇尚自由,提倡“尚贤”
14.《韩非子·定法》曰:“及孝公、商君死,惠王即位,秦法未败也……”。商君死而秦法存的根本原因是,变法( )
A.剥夺和限制了贵族的特权 B.顺应了历史潮流
C.为秦统一法律奠定了基础 D.得到统治者支持
15.孔子的出现和孔子政治思想的提出,是中华文化发展史上一个重要的里程碑。下列主张中属于孔子的是( )
A.“相生相胜” B.“道法自然” C.“为政以德” D.“兼爱”“非攻”
16.春秋战国时期,从“礼乐征伐自天子出”到“礼乐征伐自诸侯出”,这一变化体现了( )
A.礼崩乐坏 B.百家争鸣 C.政治稳定 D.民族融合
17.下列关于战国时代的历史特征。表述不正确的是( )
A.变法运动成为时代潮流 B.铁犁牛耕出现和推广
C.统一的封建集权国家建立 D.百家争鸣的局面形成
18.有人把春秋战国某些学派描述为“主张为政以德的礼仪派”“归服自然的隐士派”“主张中央集权的法制派”“提倡兼爱的反战派”。下列正确对应该描述的是( )
A.儒、道、法、墨 B.儒、墨、法、道
C.法、儒、道、墨