第18课《中国人失掉自信力了吗》课件（共19张ppt） 2023-2024学年统编版语文九年级上册

中国人失掉自信力了吗 鲁迅 第18课 第五单元 我们已经学过鲁迅先生的不少文章，学过他的小说，看他用无数生动的形象表达他在时代里的“呐喊”与“彷徨”；学过他的散文，与他一同安静地回忆过往，在失落中“朝花夕拾”。 今天，我们将学习鲁迅先生的一篇杂文，看他是如何作为民族斗士，将手中的笔，变成抨击敌人的枪。 检查预习情况 文体、作者 历史背景 字音字形 词语意思 杂文一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。 鲁迅（1881——1936），原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。 鲁迅一生笔耕不辍，著有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等等。 本文选自《且介亭杂文》。（写作这些杂文时，鲁迅住在上海四川北路山阴路亭子间。这个地方是当时帝国主义越出租界范围用以修筑马路的区域，叫做“半租界”。于是鲁迅就取“租”字的右半边而成“且”，取“界”字的下半部而成“介”，再与“亭子间”的“亭”字，合成“且介亭”这个名称，意即“半租界的亭子间”。） 鲁迅 （1881—1936） 《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日。其时，“九一八”事变已经三周年，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，已向关内步步进逼，民族危机迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑，中国国民党的官僚政客和社会“名人”等，在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。 1934年4月，国民党的反动政客戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又请第九世班禅喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”。当时颇有影响力的资产阶级报纸《大公报》发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失掉自信力了”的失败主义论调。 针对这种论调，鲁迅在9月25日，也就是他53岁寿辰之时，凭着对社会现状的洞悉，写下了这篇著名的文章，发出了中国人当自信自强的呐喊。 搽粉（ ） 玄虚（ ） 渺茫（ ） 麻醉（ ） 摧残（ ） 诓骗（ ） 怀古伤今（ ） 埋头苦干（ ） 舍身求法（ ） 前仆后继（ ） 自欺欺人（ ） 不足为据（ ） chá xuán miǎo zuì cuī kuānɡ jīn mái shēn pū qī jù 读读写写 舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。 结构形式： 立论：提出论点——用论据进行论证——做出结论 驳论：摆出错误论点、论据和论证（树靶子） 批驳错误论点、论据和论证（射靶子） 提出自己的正确论点（打倒靶子） 立论与驳论 目标 联系时代背景，了解文章批驳的观点 梳理作者的论证思路 行业PPT模板http:///hangye/ 1、摆出错误论点、论据和论证（树靶子） 找出对方的论点 中国人失掉 自信力了 自夸着“地大物博”； 希望着国联； 求神拜佛，怀古伤今。 信“地”信“物”信“国联”，是他信力。 求神拜佛，则是在自欺。 对方的论据 作者的分析判断 批驳的方式 直接反驳。 2、批驳错误论点、论据和论证（射靶子） 11 驳论文的基本论证方式： 直接批驳：驳论点、驳论据、驳论证 间接批驳：正面立论（摆出自己的观点） 读课文第3-5段，看看本文运用了怎样的批驳方式 1.小明是个差生。 2.鲁迅先生说：“不写作业的学生就是坏学生！”小明没学作业，所以小明是个坏学生！ 3.小明是个差生，因为小明今天和昨天的语文作业都没写。 驳论点 驳论据 驳论证 总自夸“地大物博” 只希望着国联 一味“求神拜佛”，怀古伤今了 失掉的是“他信力” 发展“自欺力” 驳论基本方式：直接反驳——驳论证 驳论证：对文章的论证不合逻辑的地方进行反驳。 “是事实”“也是事实”“却也是事实”说明论据也是对的 3、提出自己的正确论点（打倒靶子） 作者正面提出的观点是什么？有何论据？ 作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”； 从古至今我们都有满怀自信的“中国脊梁” 理解内容 文中提到的“埋头苦干的人