内容正文:
诸侯纷争与变法运动
中外历史纲要(上) 第一单元 第2课
课标要求:通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性;了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
课堂导入
变
诸侯纷争
变法运动
变革之象
应对之策
政局
政治家
变革之象·政局之变
天下有道,礼乐征伐自天子出;
天下无道,礼乐征伐自诸侯出。
西周
宗法制
分封制
九鼎
七鼎
五鼎
三鼎或一鼎
礼乐制
一、变革之象
变革之象·政局之变
天下有道,礼乐征伐自天子出;
天下无道,礼乐征伐自诸侯出。
春秋
昔齐桓公九合诸侯,未尝不以周襄王之命。然则虽尊襄王,桓公亦定霸矣。九合之尊桓公也,犹其尊襄王也。
——刘向《战国策·韩策三》
变革之象·政局之变
天下有道,礼乐征伐自天子出;
天下无道,礼乐征伐自诸侯出。
战国
礼乐征伐自大夫出
田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序……是以传相放效,后生师之,遂相吞灭,并大兼小,暴师经岁,流血满野。父子不相亲,兄弟不相安,夫妇离散,莫保其命,泯然道德绝矣。
——刘向《<战国策>书录》
变革之象·政局之变
春秋列国形势图
战国形势图
①诸侯国的数量之变化,说明了什么?
①诸侯国数量减少
局部统一扩大
变革之象·夷夏之变
春秋列国形势图
战国形势图
③北部民族数量之变化,说明了什么?
②地图中新图例之变化,说明了什么?
②新图例:长城
交流、冲突
民族交融
③北方部族数量减少
融入华夏
相关史料
华夏认同:唐朝孔颖达说“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”“华夏”连称本意指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体,在春秋战国时被周边民族所认同。
中原
南蛮
北狄
西戎
东夷
中原各国社会
发展比较先进
中原
南蛮
北狄
西戎
东夷
频繁往来
密切联系
各民族交融,华夏族更加稳定
分布更加广泛
变革之象·夷夏之变
考古出土的春秋时期穿有鼻环的牛尊
春秋时期的铁制农具
战国时期的铁制农具
冶铁技术出现,铁制农具广泛使用,牛耕也得到推广。各国纷纷兴建水利灌溉工程,如都江堰、郑国渠、芍陂等,大大提高了农业生产率。
变革之象·经济之变
什么是生产力?人类征服自然改造自然的能力。包含劳动者、劳动对象和劳动工具三个要素。其中工具是生产力发展水平的重要标志。铁农具相比木石、青铜等农具,优点在哪里?坚硬、锋利,翻土翻更快,提高劳作效率。
春秋至战国早期,铁器的使用范围有限,到战国中晚期,铁器广泛使用。已发现的铁农具有锸、铲、镰、锄、斧、锛等,铁质武器更多。铁器的逐步推广使用极大地改变了人们的生产生活方式,是推动社会进步的重要原动力。
9
生产力发展的影响
铁器牛耕的出现和推广
农业生产力提高
出现个体劳动、个体经营
私田开拓、公田不治
封建土地私有制逐渐确立
形成新兴地主、自耕农阶级
贵族政治逐渐瓦解
奴隶社会向封建社会过渡
生产力决定生产关系
经济基础决定上层建筑
促进手工业发展和工商业繁荣
土地制度的变革
井田制——私有制
个体小农脱离氏族组织
宗法关系遭到严重破坏
社会阶级关系的变革
贵族和奴隶——地主和农民
铁工具的使用发展了生产力,导致生产关系变化与宗法关系解体。使用石、木、骨材质的工具,农业生产依靠集体力量;使用铁工具,传统的农业集体劳动让位于个体劳动、个体经营。农民依靠铁工具和生产技能可以独立生存,为躲避战乱和出于其他原因,农民迁徙流亡,脱离原来的氏族组织。个体小农不再是宗法血缘组织内的庶民,个体工商业者更不受宗族组织的约束。宗族内部原有的秩序被打乱,奴隶可以因战功而获得自由,甚至晋升为将军,秦国大将白起原来就是奴隶。下层庶民与奴隶的身份发生变化的同时,上层贵族也在变化。西周末年,周宣王干涉鲁国内政,非要废长立少。周幽王废原配夫人申后,废除嫡长子宜臼的太子资格,立褒姒为后,立褒姒所生的伯服为太子。周宣王、周幽王带头破坏宗法制,诸侯反叛有了正当理由。周天子不遵守宗法制,诸侯也破坏宗法制。春秋初年,鲁国鲁惠公为长子娶妻,他见儿媳美貌,废原配将儿媳立为自己的夫人,生下儿子后立为太子,废了嫡长子的资格,破坏嫡长子继承制。他死后,鲁国国君不断被杀。其他诸侯国破坏宗法制的现象也很严重。春秋时期,维持各级贵族之间尊卑上下关系的宗法制失去作用,贵族内部不再层层分配权力和财产,许多出身贵族的人沦为庶人和没有财产的士。他们投奔有势力的大夫,甚至到别的诸侯国谋求发展。还有一部分人摆脱了贵族“士”的身份转化为“士人”,也有