内容正文:
学习任务群一 现代文阅读Ⅰ
——信息类文本阅读
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学习任务3:分析论点、论据和论证
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学习主题一 现代文阅读Ⅰ——信息类文本阅读
题型1:分析论点与论据的关系(以教材《拿来主义》为例)
题型2:分析行文思路(以教材《实践是检验真理的
唯一标准》为例)
题型3:分析论证方法(以教材《反对党八股》为例)
题型4:分析论证结构(以教材《人的正确思想是
从哪里来的?》为例)
题型5:分析论证特点(以教材《改造我们的学习》为例)
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题型1:分析论点与论据的关系(以教材《拿来主义》为例)
《拿来主义》的论点是:“所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”本文是批驳式论文,开头几段先揭露“送去主义”的可耻行径及危害,论据出现在第3、6段:第3段通过论述一味地“送去”只会把家底掏空,让子孙后代无法生存的事实,第6段则用“被‘送来’的东西吓怕了”,证明为何要“拿来”。文章第8、9段为了论证如何“拿来”,又提出论据,把文化遗产比作一所大宅子,再列举正确的“拿来”态度,第10段水到渠成地总结:“总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。”这些论据都是用来证明论点的,为支撑中心论点服务。
教材引入
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一、论点与论据
(一)论点
论点是作者对议论的问题所持的见解或主张。论点有以下几个特点。
(1)论点一般表述为一句话,表达意思准确鲜明。
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(2)论点出现的位置多变。①有的直接出现在文章开头,开门见山;②有的出现在文章结尾,多以“所以”“总之”“归根结底”等总结性词语为标志,收束全文;③有的出现在文章中间,勾连首尾;④有的标题就是全文的论点,直观醒目。当然,也有少数文章并没有明确表明论点的语句,需要考生自己概括。
(3)一篇文章只能有一个中心论点。为了使论述更深刻、更有条理,中心论点之下可以有若干分论点。中心论点和分论点之间是统率和被统率的关系,而各分论点之间不能互相矛盾、交叉或包含。
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类型 解说
事实论据 包括有代表性的事件、确凿的数据、典型的事迹、可靠的史实等。它在论述过程中的作用是通过典型的事实讲述道理,突出论点。
道理论据 可以是大家比较熟悉的名言、警句、俗语、谚语、定理、公式等,也可以是为社会普遍认可的道理。运用道理论据时要做到精确,不歪曲篡改,能和论点建立必然联系,能恰当证明论点。
(二)论据
运用事实论据要详略得当,引用道理论据要准确恰当。当列举多个论据论证一个论点时,论据的排列要有一定的顺序。
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二、分析论点与论据的两种题型及解题技法
题型一 判断论据能否支撑观点
信息类文本阅读中常从“(不)能作为论据来支撑材料观点的一项”的角度设题。选项内容虽均为文外信息,但植根于文章本身,因文设题。这不仅要求考生要读懂文本中材料的观点,还要辨明选项材料能否作为论据证明文本材料的观点。
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例1 (2021年新高考Ⅰ卷)阅读下面的文字,完成后面的题目。
材料一:
十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质,直到莱辛才提出丰富的例证,用动人的雄辩,说明诗画并不同质。据传说,希腊人为了夺回海伦,举兵围攻特洛伊城,十年不下。最后他们佯逃,留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外,特洛伊人看见木马,把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻,说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时,河里就爬出两条大蛇,把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。
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这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较,发现几个重要的异点。因为要解释这些异点,他才提出诗画异质说。
据史诗,拉奥孔在被捆时放声号叫;在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息,具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢?希腊人在诗中并不怕表现苦痛,而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中,他们仍求形象的完美。
雕塑《拉奧孔》
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其次,据史诗,那两条长蛇绕腰三圈,绕颈两圈,而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛,如果依史诗,筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理,雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体,虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。
莱辛推原这不同的理由,作这样一个结论:“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同,图画用存于空间的形色,诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫