10-2《师说》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

2023-11-01
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内容正文:

10-2《师说》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文必修上册(含答案) 一、选择题 1.下列加点的字注音全部正确的一组是(   ) A.郯子(tán)    六艺经传(zuàn)  贻(yí) B.句读(dòu)    苌弘(cháng)     聃(rán) C.阿谀(yú)     授之书(sòu)     蟠(fán) D.或不焉(fǒu)  谄媚(chǎn)      嗟乎(jiē) 2.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是(   ) A.古之学者必有师               求学的人 B.于其身也,则耻师焉,惑矣     糊涂 C.师道之不传也久矣             风尚 D.今之众人,其下圣人也亦远矣   众多的人 3.后人称韩愈为韩昌黎的原因是(   ) A.籍贯昌黎 B.郡望昌黎 C.被贬昌黎 4.下列句子中加点词语的意思,都与现代汉语不同的一组是(    ) ①古之学者必有师  ②师者,所以传道受业解惑也  ③吾从而师之  ④非吾所谓传其道解其惑者也  ⑤今之众人,其下圣人也亦远矣  ⑥闻道有先后,术业有专攻  ⑦小学而大遗,吾未见其明也  ⑧师不必贤于弟子 A.①③⑤⑦ B.②④⑥⑧ C.①②⑤⑥ D.③④⑦⑧ 5.下列句子中,不含通假字的一项是(    ) A.虽有槁暴,不复挺者 B.或师焉,或不焉 C.师者,所以传道受业解惑也 D.巫医乐师百工之人,不耻相师 6.下列加点词语的注音和解释,正确的一项是(    ) A.六艺经传皆通习之                传:chuán,流传 B.作《师说》以贻之                贻:dài,赠送 C.授之书而习其句读者             读:dòu,文章句中读起来要停顿的地方 D.官盛则近谀                      谀:yū,阿谀奉承 二、选择题组 阅读下面的文字,完成问题。 一个人在创作和欣赏时所表现的趣味,大半由资禀性情、身世经历和传统习尚三个因素决定。这三者都是很自然地套在一个人身上的,(   )。我们应该做的功夫是根据固有的资禀性情而加以 ,扩充身世经历而加以细心地体验, 多方的传统习尚而求截长取短,融会贯通。这三层功夫就是普通所谓学问修养。纯恃天赋的趣味不足为凭,纯正的可凭的趣味必定是学问修养的结果。 许多人在文艺趣味上有欠缺,大半由于在知上有欠缺。有些人根本不知,当然不会盛感到趣味,看到任何好的作品都如蠢牛听琴,不起作用。这是精神上的残废。有些人知得 ,于是趣味低劣,缺乏鉴别力,取恶劣作品疗饥过瘾,以为这就是欣赏文学。这是精神上的中毒。有些人知得不周全,趣味就难免窄狭,被囿于某一派别的传统习尚,不能自拔。这是精神上的短视,“坐井观天,诬天藐小”。 要诊治这三种流行的毛病,唯一的 是扩大眼界,加深知解。“登东山而小鲁,登泰山而小天下”,那“天下”也只是孔子所能见到的天下。要把山估计得准确,你必须把世界名山都游历过,测量过。研究文学也是如此,你玩索的作品愈多,种类愈复杂,风格愈分歧,你的比较资料愈丰富,鉴别力愈可靠,你的透视也就愈正确。 7.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(   ) A.而且它们的影响有好有坏,轻易不能摆脱,也不必完全摆脱 B.轻易不能摆脱,而且它们的影响有好有坏,也不必完全摆脱 C.轻易不能摆脱,也不必完全摆脱,而且它们的影响有好有坏 D.而且它们的影响有好有坏,所以不必完全摆脱,也不能轻易摆脱 8.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(   ) A.磨砺陶冶    接受    不正确     方法 B.遣兴陶情    接受    不深刻     方剂 C.磨砺陶冶    接收    不正确     方剂 D.遣兴陶情    接收    不深刻     方法 9.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(   ) A.你玩索的作品愈多,风格愈分歧,种类愈复杂,你的比较资料愈丰富,透视愈正确,你的鉴别力也就愈可靠 B.你玩索的作品愈多,风格愈分歧,种类愈复杂,你的比较资料愈丰富,鉴别力愈可靠,你的透视也就愈正确 C.你玩索的作品愈多,种类愈复杂,风格愈分歧,你的比较资料愈丰富,透视愈可靠,你的鉴别力也就愈正确 D.你玩索的作品愈多,种类愈复杂,风格愈分歧,你的比较资料愈丰富,透视愈正确,你的鉴别力也就愈可靠 三、文言文阅读 阅读下面的文言文,完成下面小题。 (一) 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉:今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道

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