10.2《师说》课件50张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

知识卡 片 (一) :名人说“ 师” 教师是人类的灵魂工程师。 ——斯大林 一日之师，终身为父。 ——关汉卿 为学莫重于尊师。 ——谭嗣同 师道既尊，学风自善。 ——康有为 据 知识卡片(二):尊师典故 程 门 立 雪 《宋史一杨时传》: “杨时见程颐于洛，时盖年四 十矣。 一 日见颐，颐偶瞑坐，时与 游酢(音zuo)侍立不去。颐既觉， 则门外雪深一尺矣。 " 孔子的学生子贡，聪颖好学。 一次， 一 鲁国大夫在人前贬低孔子抬高子贡， 子贡非 常气愤。他当即以房子为喻，说老师的围墙 高数十丈，屋内富丽堂皇，不是一般人看得 到的；而自己不过只有肩高的围墙， 一眼就 可望尽。他还把老师孔子比作太阳和月亮， 说他光彩照人，不是常人所能超越的。 孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁 结庐而居， 一 直守墓六年。 知识卡片(二):尊师典故 子贡结庐守墓 师 说 中国文化史上第一篇论 述有关教师的不朽之作 洵 、 苏 轼 、 苏 辙 ) 、 是唐代“古文运动”的倡导者。 王 安 石 、 曾 巩 。 元上，同柳宗元齐名，称为 “韩 文章巨公”和“百代文宗”之名。 术代办 他“文起八代之衰”,明人列他 为 “唐宋八太家”之首。 韩愈幼年贫穷，三岁而孤，由兄嫂抚养 成人。25岁中进士，29岁后才任宣武节度使 属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职， 中间曾几度被贬。 著《昌黎先生集》四十卷， 其中有许多为人传颂的优秀散文。他的散文 题材广泛、内容深刻、形式多样、语言质れ 气势雄壮。 唐宋八大家： 唐 代 的(768~824),字退之，祖籍河 韩 愈、柳 宗 元和宋 代 称 “韩昌黎”。死后谥“文”, 的欧阳修、三 苏( 苏 文公”。 他是唐代著名的文学 所谓“古文”, 是相对骈文而言的。 先秦两汉的散文，特点是质朴自由， 利于反映现实生活、表达思想。 自 南 北朝以来，文坛上盛行骈文， 内容空 洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶，华而 不实。于是，韩愈和柳宗元一起提出 “文以载道”、 “文道结合" 的观点。主张学习先秦、两汉 “言之有 物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式 不重内容华而不实的文风。 古文运动 以散行单句为主，不受格式拘束，有 我国自古就有尊师重道的优良传 统。但在历史上的魏晋南北朝时期， 随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰 落，师道也就愈来愈不被重视。当时 仍沿袭着一种封建门阀制度， 贵族子 弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。 他们无论学业如何，都有官可做。因 此，社会上产生了一种“耻学于师” 的恶劣风气，求师学道往往会招来路 人的讥笑。 创 作 背 景 “说”是古代散文中的一种文体， 属议论文范围，可以先叙后议，也可 夹叙夹议。 一般为陈述自己对某种事 物的见解。 如： 《捕蛇者说》、 《马 说》、 《爱莲说》等等都属“说” 一类文体。 “说”, 古义为陈述和解说，因 而对这类文体，都可按“解说……的 道理”来理解。“师说”意思是：解 说关于“从师”的道理。 说 郯 子 郯 ：(tán) 苌弘 苌 ： (cháng 老聃 聃： ( dān) · 李氏子蟠 蟠 ： (pán) · 作《师说》以贻之 贻： (yí) · 择师而教之 1 教( jiāo) 不耻相师 相 (xiāng) · 嗟乎! · 嗟：(jiē) 拂 · 句读之不知 读 ： (dòu) · 或不焉 不 ：(fǒu) · 官盛则近谀 谀 ： (yú) ·六艺经传皆通习之 传： (zhuàn) 通"授"传授 懂得 代词，指知识和道理 传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能 表转折 指示代词，那 成为 谁 无惑?惑而不从师.其为惑也，终不解矣。 同“于” 知道懂得 同“于” 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师 人称代词，他 本来 意动以之为师 人称代词，他 古代，先秦两汉 用来……的 古今求学的人 古之学者必有师。师者.所以 疏通 文意 名作动学习 发语词 年龄 吾丛而师之。吾师道也，夫庸知其年之先 因 此 所 以 主谓之间取独 后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少， 不论不分 道之所存，师之所存也。 所+动词存在的地方 人称代词，他 副词，表疑 问 。 岂哪 生乎吾后，其闻迫乙办无乎吾， 疏通 文意 疏通 从师学习的风尚 主谓之间取