9.1 文化发展的必然选择 课件2023-2024学年高中政治统编版必修四哲学与文化

第九课 发展中国特色社会主义文化 9.1 文化发展的必然选择 1 一 革命文化与社会主义先进文化 2 一、革命文化与社会主义先进文化 作为世界四大文明古国之一的中国，曾经创造了辉煌灿烂古代文明，长期雄居于世界东方。但近代以来，由于西方列强的入侵和封建统治的腐败，中国跌进了灾难深重的半殖民地半封建社会，中华文化走向衰弱。为了民族复兴，再铸中华文化辉煌，无数仁人志士上下求索，进行各式各样尝试。 一、革命文化与社会主义先进文化 1.自由主义 　　胡适说：“我们如果还想把这个国家整顿起来……我们必须承认自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。” 2.保守主义 　　康有为说，“中国立国数千年，礼仪纲纪，云为得失，皆奉孔子之经，若一弃之，则人皆无主，是非不知所定，进退不知所守，身无以为身，家无以为家，是大乱之道也。”要“冒万死以力保旧俗，存礼教而保国魂”。 只看到西方文化的优势、长处，主张全心全意学习西方，而全盘否定中国传统文化的精华。 忽视了传统文化中的思想糟粕。 （一）近代中国的各种文化思潮及其结果 一、革命文化与社会主义先进文化 3.无政府主义 　　刘师复认为无政府主义者“主张人民完全自由，不受一切统治，废绝首领及威权所附丽之机关学说也” 4.三民主义 　　孙中山说：“三民主义就是民族主义、民权主义、民生主义。这三个主义和美国大总统林肯所说的民有、民治、民享三层意思，完全是相通的 把自由绝对化，是不可能实现的。 具有历史进步性，但也存在着致命的局限性。 三民主义的局限性决定了资产阶级民主革命不可能取得彻底的胜利。 结果：未能改变旧中国的社会性质和中国人民的悲惨命运，都不能解决中国文化走向何处的问题，无法使中华文化走向复兴之路。 （一）近代中国的各种文化思潮及其结果 一、革命文化与社会主义先进文化 （一）近代中国的各种文化思潮及其结果 1.文化思潮：自由主义、保守主义、无政府主义、三民主义 2.结 果：未能改变旧中国的社会性质和中国人民的悲惨 命运，都不能解决中国文化走向何处的问题，无法使中华文化走向复兴之路。 那么，要想中华文化走向复兴 路在何方？ 谁在引路？ 一、革命文化与社会主义先进文化 首先，我们都知道1912年1月1日，中华民国临时政府在南京成立了，我们的国家焕然一新了，终于摆脱了封建专制，建立了亚洲第一个资产阶级民主共和国，但这个中华民国虽然成立了，但并没有带领人民走向美好的新生活。新生的民国被袁世凯窃取了革命果实，最终陷入了政治混乱的局面之中。 在这个背景下，一部分先进的知识分子经过痛苦大反思认识到，仅有政治制度的革新不足以救中国，要想救中国，必须启发国民新的伦理道德意识，培养国民的独立人格，彻底荡涤封建旧文化的毒害，进行一场思想文化领域的革新运动。说干就干，于是1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》并在创刊上发表《告青年书》一文，正式吹响了新文化运动的号角。当时新青年的主要撰稿人有胡适、李大钊、鲁迅等，他们热情宣传西方的民主与科学思想，猛烈抨击中国传统的旧道德与旧文化，提倡男女平等、个性解放，北京大学是当时第一个招收女生的大学，后面《新青年》和北大成为新文化运动最主要的阵地。为随后爆发的五四运动做了思想宣传和铺垫作用 与此同时国外也发生一件事。 俄国十月革命的一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 十月革命 五四运动 中国共产党诞生 一、革命文化与社会主义先进文化 1917年俄国十月革命的胜利，给中国先进的知识分子送来了马克思主义。后续马克思主义得到广泛传播 思考：马克思主义的传入对我们中国有什么影响？ 革命文化与社会主义先进文化 视频：我的马克思主义观 新文化运动 新文化运动是由陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培、钱玄同等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。 联系所学历史知识，谈谈中华民族由衰微走向重振的重要转折点是什么？马克思主义的传入对中华文化发展的影响？ 《阅读与思考》 一、革命文化与社会主义先进文化 （二）马克思主义传入中国的影响 1.指明方向：以马克思主义为指导的中国共产党诞生后，把为人民谋幸福、为民族谋复兴写在自己的旗帜上，从根本上解决了中国的前途和命运问题，为中华文化发展指明了社会主义方向。 2.转折点：马克思主义传入中国，是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。 3.文化发展进入新时期：中国共产党自成立以来，就以马克思主义为指导思想，肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。 思考：马克思主义的传入对我们中国有什么影响？ 革命文化与社会主义先进文化 视频：《党的精神 百年传承》