10.2《师说》课件45张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

师　 说 授课教师：廖小花 1 谁才是孙悟空真正意义上的师父呢？ 他知道他是个石猴，无名无姓之后， 便给他赐姓取名为：“孙悟空。” 他知道他野性难驯， 却从没想过给他，带上金箍。当他知道悟空毁了，人参果树。 走投无路时，无奈叹息一声，替他解决医树仙方。悟空跟菩提祖师在一起的时候，才像个徒弟，像个随时需要被保护的孩子。 菩提祖师才是孙悟空唯一的师父，也是真正意义上的好师父。 积累“师、孰”等重要的文言实词、虚词； 理清本文的议论结构，学习借鉴正反对比的论证方法； 正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。。 教学目标 5 知人论世 6 韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。 韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。 作者档案 创作背景 “由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。” ——柳宗元《答韦中立论师道书》 梳理文意 9 句读 或不焉 经传 从师 读书 不能 传道 从容 老聃 蟠 苌弘 近谀 作师说以贻之 冉 郯子 长幼 须臾 贻 dòu fǒu zhuàn cóng dú bù chuán cóng dān pán cháng yú yí rǎn tán zhǎng yú yí 正音 解题 ①师：从师学习。 ②说：是古代散文中的一种文体，属议论文范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。一般为陈述自己对某种事物的见解。如：《马说》、《爱莲说》等等都属“说”一类文体。 “说”，古义为陈述和解说，因而可按“解说……的道理”来理解。 ③师说：解说关于“从师”的道理。 第一段 古之学者必有师 之：结构助词的 者：辅助性代词，这里指“人 ” 。 古：即求学的人 今：指有专门学问的人 师：老师 学者 译文：古代求学的人一定有老师。 师古之学者必有师 老师 巫医乐师百工之人 指有专门技艺的人 吾师道也 学习 或师焉，或否焉 从师 孔子师郯子 以……为师 师 师者，所以传道受业解惑也。 “……者， ……也”是判断句的标志。 者：辅助性代词代词，放在主语后面，引出判断。 也：句末语气词，表判断的语气。 1、表示“‥‥‥的原因”。 2、表示“用来 ‥‥‥的东西”。 这里是：“用来 ‥‥‥的” 所以 第一段 译文：老师，(是)用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的（人）。 道：道理，指儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的思想理论。 业：学业。 惑：疑难问题。 受：同“授”。 人非生而知之者，孰能无惑？ 知：动词，懂得，明白。 之：代词，代道理，知识。 孰：谁，疑问代词。 惑：名词，疑难问题。 第一段 孰与用在名词或代词前，与....孰之间为名词或代词，则表示在比较中询问，一般译为“与谁（哪一个）相比....” 例如: 吾孰与徐公美？ 吾与徐公孰美？ 孰与用在动词前，则表示在比较中反问，意在肯定后者，一般译为"哪里比得上...”或“怎比得上....” 例如：望时而得之，孰与应时而使之？ 译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑难的问题呢? 第一段 惑而不从师，其为惑也，终不解矣 从：动词，跟随，追随。 为：动词，作为，成为。 解：理解。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； 乎：介词，在。 闻：知道，懂得。 从：追随，跟随，动词，省略了宾语。 师：意动，“以……为老师”。 译文:(有了）疑惑，却不跟从老师（学习），那些成为疑难的问题，终究不能解决。 译文：在我之前出生的（人），他懂得知识和道理本来就比我早，我跟从他并以他为师 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 第一段 译文:在我之后出生的（人），他懂得知识和道理也比我早，我跟从他并以他为师。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 师：动词，学习。 庸：副词，表疑问，岂，哪。 年：年龄。 译文：我学习的是道理，哪管他比我早出生还是比我晚出生呢？ 第一段 是故无贵无贱， 无长无少，道之所存，师之所存也。 是故：所以，因此。 无：不论，不分，动词。 之：放在主谓之间，取消句子的独立性。 所：代词，代方位，是动词的前置宾