《谏太宗十思疏》同步练习 2022—2023学年统编版高中语文必修下册

《谏太宗十思疏》同步练习 课文总结 一、内容提示 1、“疏”即奏疏，是古代臣下向君主陈述意见的一种文体。又如贾谊《论积贮疏》，晁错《论贵粟疏》等。 2、直谏与讽谏 古代臣子劝谏君主大体有直谏和讽谏两种：直谏就是直陈弊端，直言相劝，如魏征对唐太宗就敢用直谏；讽谏则是委婉地劝谏，如《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌就是从身边事说起类比君主受蒙蔽严重。 直谏成功的条件是：君主须包容虚心；臣子须耿直忠心；君臣关系须融洽和谐、彼此信任。太宗的虚心纳谏和魏征的忠心直谏，是封建社会难得的君臣相得的典范。 【从谏如流】形容君主能很好地听取臣下的进谏，像水从高处流到低处一样自然。 【从善如流】形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见。善，正确的意见或建议。 3、魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏信则暗”,对唐太宗开创“贞观之治”起了重大作用。贞观十一年(637)的三月到七月，魏征“频上四疏，以陈得失”,《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称《论时政第二疏》。全文主要阐明的是为人君必须“居安思危，戒奢以俭”的主旨，劝唐太宗在“善始”以后，仍要“克终”,以“积其德义”,使国家达到长治久安的局面。 4、文章层次 这篇奏疏分为三个部分，各部分之间层层递进，环环相扣，逻辑严密。 第1段，文章先以比兴写法论天下安治的基础在于“积德义”的道理。然后以三个含“不”字的排比句，从反面论证，正反对列，凸显进谏的主旨，归结到不如此做，“虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?” 第三层进一步扣住君主的作为，再度从反面立说，若不“居安思危，戒奢以俭”,则如“伐根以求木茂，塞源而欲流长”。 第2段，针对唐太宗当时的实际状态，从历史兴替出发，引古论今，以寥寥数语概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，强调人君之德多衰于功成志得之后。进一步分析兴邦是由于能“竭诚待下”,丧邦是由于“纵情以傲物”。随后，又进而将问题归结到“可畏惟人”“载舟覆舟”上，对“积其德义”作出了他一以贯之的“民本”解释，把国家安危与民心向背紧紧联系起来。 第3段，提出“积德义”的具体做法即“十思”。“十思”角度各有不同，提醒太宗从各个侧面进行观照，期能开拓垂拱而治的理想境界。段中以十个排比句，提出“十思”,然后再用四个排比句，从“智者”“勇者”“仁者”“信者”的表现，来阐述“十思”的效果，字句工整，气势磅礴，感染力极强。 【垂拱而治】垂拱：垂衣拱手。治：治理得好，太平。指不费力气就使地方或国家得到管理，安享太平。古多用作称颂帝王无为而治的套语。 二、重要词语 臣闻求木之长者，必固其根本（长：生长，长得好） 欲流之远者，必浚其泉源（浚：疏通水道）德不厚而思国之理（理：治） 人君当神器之重（当：主持，掌握） 永保无疆之休（休：喜庆、福禄，与“戚”相对） 德不处其厚，情不胜其欲（胜：克制、控制）斯亦伐根以求木茂（以：用来，表目的） 凡百元首（凡百：所有的）承天景命 （景：大，又如“景行”是大路的意思。“景”还有“阳光”的意思，如“春和景明”，还可以通假为“影”，如“赢粮而景从”） 莫不殷忧而道著（殷：深，句意：没有一个不是在创业之初因为在深深的忧虑中而德行显著） 有善始者实繁，能克终者盖寡（克：能够。句意化自《诗经》“靡不有初，鲜克有终”——人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终）既得志，则纵情以傲物（物：人，如“人物”“待人接物”“物议”中的“物”都是“人”的意思。） 虽董之以严刑（董：督察） 振之以威怒（振：同“震”，威吓） 载舟覆舟，所宜深慎（宜：应该，句意为：老百姓像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的） 奔车朽索，其可忽乎（其：怎么，哪里，难道，表反问。此句意：奔驰的马车却用朽烂的绳索，其后果怎么可以忽视呢） 将有作，则思知止以安人（作：建造，兴建。“作”还有“站自来”的意思，如“舍瑟而作”） “作”的常见含义总结：（1）站起、起身，“舍瑟而作”。（2）工作，“日出而作，日入而息”。（3）产生、兴起，“周秦之际，诸子并作”。（4）创造，创作，“文章合为时而著，歌诗合为时而作”。（5）振作，“一鼓作气”。（6）发动，“一夫作难而七庙隳”。 念高危，则思谦冲而自牧（牧：养。此句意：想到帝位高险，就不要忘记谦虚，加强自身的道德修养） 惧满溢，则思江海下百川（下：居于……之下） 乐盘游，则思三驱以为度（度：限度。此句意：喜爱田猎，就想着网开一面，捕杀有度） 虑壅蔽，则思虚心以纳下（壅蔽：堵塞蒙蔽） 总此十思，弘兹九德（弘：光大。此句意：全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德） 简能而任之（简：选拔） 择善而从之（善：好的建议或意见） 仁者播其惠（惠：仁爱） 信者效其忠（效：献出） 不言而化（化：教化） 何必劳神苦思，代下司职（司：管理） 课内外练习