10.2 《师说》课件34张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

孔子说“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之” 。 教师是人类灵魂的工程师，个人的成长、人类的发展和进步都离不开教师。我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，但偏偏有一个人不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作——《师说》，当时被人视为“狂人”。这个人是谁呢？ 导入新课 韩愈像 两个关键词 唐宋八大家 古文运动 走近韩愈 韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。 韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。 唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。 　　2、古文运动 实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的诸子、史传散文，坚决摒弃只讲形式不重内容、华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作。经过他和柳宗元等人努力，终于把文章从六朝以来浮艳的骈文体中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可以看作提倡古文的宣言。 走近韩愈 不虚南谪八千里， 赢得江山都姓韩。 赵朴初《访韩文公祠口占》 李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河 呢？ ——梁衡 韩山 韩江 韩渠 昌黎路 昌黎学校 ——潮州 韩愈为潮州百姓做的四件事： 1. 解放奴婢，禁止买卖人口； 2. 兴修水利，凿井修渠； 3. 兴办学校，开发教育; 4. 祭杀鳄鱼，安顿百姓。 补充资料： 没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。 “说”，古义为陈述和解说，是古代议论、说明一类文章的总称。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般是陈述自己对某种事物的见解。因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。 《师说》： 解说关于从师的道理 如：《捕蛇者说》、《马说》 、《爱莲说》等等都属“说”一类文体。 题目解“说” 听录音，注意字词注音 句读（d òu） 或不焉（fǒu ）经传（zhuàn ） 从师(cóng) 读书（dú） 不能（b ù ） 传道（chuán ）从容(cōng) 聃(dān) 蟠(pán) 苌弘(cháng) 近谀(yú) 贻(yí) 冉(rǎn) 潘(pān) 长幼(zhǎng) 须臾(yú) 怡(yí) 思考？ 文章为谁而写 李氏子蟠，年十七，好古文,六艺经传皆通习 之，不拘于时，学于余。 余嘉其能行古道， 作《师说》以贻之。 普遍 表被动 状后 爱好古文，《诗》《书》等六经经文和传文都普遍地研习过 又不被耻学于师的习俗约束，向我学习。 我赞许他能实行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。 古今异义：古，古人从师的风尚 表目的 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 韩愈赠送文章的理由有哪些？ 好古文 不拘于时 行古道 我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。 韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！ 写作背景 （四段） 交代写作的缘由，委婉发出倡议：好古文，行古道！ 第一段 文章为何而写 学习第一段 小组讨论解决以下问题： 1、哪句是本文的中心论点？ 2、哪句指明了教师的职责？ 3、哪些句子指出了从师的必要性？ 4、哪些句子阐明了择师的标准和态度？ 1、哪句是本文的中心论点？ 古之学者必有师。 作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道。 2、哪句指明了教师的职责？ “师者，所以传道受业解惑也