第一部分 专题二 九年级下册-【众相原创·赋能中考】2024年中考语文课堂精讲册(广西专用)

2023-11-23
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 众相原创 赋能中考 广西语文 得醉。马小卿唱曲,李祘生吹洞箫和之,声为寒 威所慑,咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小 妃相抱从百步街旋滚而下,直至山趾,浴雪而立。 余坐一小羊头车,拖冰凌而归。 (选自张岱《龙山雪》) 【注释】①霁:雨后或雪后转晴。②李祘生等五人 都是当时的伶人(戏曲演员)。③呆白:苍白。 ④苍头:这里指年纪大的伙计。⑤縘(hē):同 “喝”。 【阅读提示】张岱,字宗子,号陶庵,山阴(今浙 江绍兴)人,明末清初文学家。他出身仕宦家 庭,一生未做官,继“公安”“竟陵”两派之后, 以清淡天真之笔写国破家亡之痛,寓情于境, 意趣深远,是晚明散文家中成就较高的“殿军”。 1.下列各组句子中加点词含义或用法相同的一 项是(3分) (  ) A.湖中人鸟声俱绝 獉  至于夏水襄陵,沿溯阻绝 獉 B.是 獉 金陵人,客此 不知木兰是 獉 女郎 C.更有痴似相公者 獉 其喜洋洋者 獉 矣 D.浴雪而 獉 立 人不知而 獉 不愠 2.下列对【甲】【乙】两文的理解分析,有误的一 项是(2分) (  ) A.【甲】文写西湖雪景,所用辞藻华丽典雅,写 出了雪后西湖天地一白的独特美景。 B.【甲】文用几个字就表现了雪大的特点,描 绘了一幅万籁俱寂、天寒地冻的雪景图。 C.【乙】文作者借“万山载雪”四个字极言雪影 之盛大悠远,表现了众人的闲情雅致。 D.【乙】文写雪后登龙山之事,其中雪地饮酒、 唱曲吹洞箫的行为表现出了游人雅趣。 3.将下列句子翻译成现代汉语。(4分) (1)湖中焉得更有此人! (2)声为寒威所慑,咽涩不得出。 4.【链接名著《朝花夕拾》】雪后趣事古今皆有 之。古有【甲】文中的张岱湖心亭赏雪,今有 《朝花夕拾》中的鲁迅在百草园拍雪人、塑雪罗 汉及雪地捕鸟,可见“雪境”这一场景颇具独特 之处。请分析【甲】文是从哪几个角度来描写 西湖雪景的?(4分) 5.张岱以清淡之笔写国破家亡之痛,固守着一份 对故国的“痴”。对于张岱湖心亭看雪,舟子喃 喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”应如何 理解张岱的“痴”?他的“痴”表现在哪些方 面?请结合【甲】文内容分析。(4分                                                       ) 九年级下册 4.鱼我所欲也(《孟子》) 原文呈现 参考译文(上色字为重点课下注释) 分层精讲   鱼,我所欲也;熊掌,亦我所 欲也。二者不可得兼,舍鱼而取 熊掌者也。生,亦我所欲也;义, 亦我所欲也。二者不可得兼,舍 生而取义者也。生亦我所欲,所   鱼是我所喜爱的;熊掌也是我所喜爱的。如果 这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放 弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的;道义也是 我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的 话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是 第1段: ①第一层:用人们 常见的欲望比喻生 死大义,用“舍鱼而 取熊掌”来类比“舍 生而取义”。 05 书  专题二 文言文阅读  续表 原文呈现 参考译文(上色字为重点课下注释) 分层精讲 欲有甚于生者,故不为苟得也; 死亦我所恶(wù),所恶有甚于 死者,故患有所不辟也。如使人 之所欲莫甚于生,则凡可以得 生者何不用也?使人之所恶莫 甚于死者,则凡可以辟患者何 不为也?由是则生而有不用也, 由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者,所恶有 甚于死者。非独贤者有是心也  , 人皆有之,贤者能勿丧耳  。 我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所 以我不做苟且偷生的事;死亡是我所讨厌的,但我所 讨厌的还有超过死亡的事,所以有的祸患我不躲避。 假如人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是 能够用来求得生存的手段,什么(手段)不用呢?假 如人们所讨厌的事情没有超过死亡的,那么凡是能 够用来躲避祸患的坏事,什么(坏事)不可以做呢? 采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用, 采用某种办法就能够躲避祸患,可是有的人也不肯 采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的 东西(那就是“义”),他们所讨厌的有比死亡更严重 的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种心,  人人都 有,不过贤人能够不丧失(它)罢了  。 ②第二层:分别从 “所欲”“所恶”两 方面正反论述“舍 生取义”这一中心 论点。(道理论证 和对比论证) ③第三层:对论点 进行补充说明:“舍 生取 义”是 人 之 本性。   一箪食,一豆羹,得之则生, 弗得则死。呼尔而与之,行道之 人弗受;蹴(cù)尔而与之,乞人 不屑也

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