10.1《劝学》课件33张 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

《劝学》阅读教学设计 导入 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 ——《送东阳马生序》 学习有时候是特别辛苦的，但辛苦之前，还有一个更重要的问题：为什么而学，其次才是怎么学。《荀子》的《劝学（节选）》会有助于我们对这一问题的思考。 学习目标 1.了解荀子和《荀子》的相关知识。 2.掌握重要的文言文实词、虚词和句式，理解并背诵课文。 3.学习本文比喻论证、对比论证的方法，学习如何围绕中心论点进行合理论证。 4.理解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。 知人论世，标题解读 荀子(约前313-前238)，名况，字卿，战国末期赵国人。先秦儒家最后的代表人物。时人尊称他“荀卿”。曾到齐国游学，后三为齐国稷下学宫的祭酒，后来到楚国。韩非和李斯都是他的学生。荀子不同意孟子的性善说，主张性恶论。 《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。 《劝学》是《荀子》的第一篇。“劝”是“勉励、鼓励”的意思。用精辟动人的比喻说理；劝勉士人做知明而行无过的君子；学的内容并非传统意义上的“知识”，而是“礼”。自觉用立法秩序去约束自己的行为，才是劝学的目的。 任务一:诵读课文 要求:诵读全文，读准字音。 中zhòng绳 輮róu以为轮 有yòu槁暴pù 参省xǐng 知zhì明 须臾yú 跂qǐ而望 舆yú马 舟楫jí 生xing非异也 跬kuǐ步 骐骥jì 驽nú马 锲qiè而不舍 金石可镂lòu 二螯áo 任务二:译读课文 要求:自读课文，结合注解，疏通文意。掌握重点文言知识(实 词、虚词以及句式)，培养文言文翻译的能力。 直译为主，意译为辅。文言文翻译方法: ①留(保留) ②删 (删除) ③换(替换) ④调 (调语序) ⑤补 (补出省略成分) ⑥变(灵活变通) 1.君子曰:学不可以已。 2.青，取之于蓝，而青于蓝（状后）;冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，𫐓使之然 也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己（状后），则知明而行无过矣。 君子:这里指有学问、有修养的人 已:停止 中绳:合乎木工用来取直的墨线 輮:通“煣”，(用火烤)使弯曲 以为:以(之)为，把…作为 有:通“又” 槁暴:槁，枯 ；暴，通“曝”，晒 就:动词，靠近，接近 参:验，检查。省:省察 乎:相当于“于” 知:通“智”，智慧 参考译文 君子说:学习是不可以停止的。 靛青，是从蓝草里提取的，却比蓝草的颜色更深;冰，是水凝结而成的，却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，用火烘烤使它弯曲成车轮，木材的弯度合乎圆规画画圆的标准，即使又被风吹日晒而干枯了，也不会再挺直，用火烘烤使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广发地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达并且行为没有过错了。 3.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 尝:曾经 须臾:片刻 所学:所+动词 =名词性短语 跂:踮起脚后跟 彰:明显，显著 致:到达 假:借助 水:名词活用为动词，游泳 绝:横渡 生:通“性”，天性，天赋 参考译文 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有变长，可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却可以达到千里之外;借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 补充:表时间短暂的文言词汇 须臾、顷之,俄而、未几、少时,顷刻、少顷等。 4.积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强(定后)，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 焉:兼词，“于此” 跬:古代跨出一脚为跬，跨两脚为步 无以:固定句式，没有用来……的，无从 骐骥:骏马 锲:刻 镂:雕刻 上/下:名词活用为状语，向上/下 躁:浮躁，不专一 参考译文