8.2《登高》课件51张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

登 高 杜 甫 古今七律之第一 登高 杜甫 (712-770) 登高 杜甫【唐】 风急∕天高∕猿∕啸哀,渚清∕沙白∕鸟∕飞回。 无边∕落木∕萧萧∕下,不尽∕长江∕滚滚∕来。 万里∕悲秋∕常∕作客,百年∕多病∕独∕登台。 艰难∕苦恨∕繁霜∕鬓,潦倒∕新停∕浊酒∕杯。 七言律诗的一般停顿规律:2 ∕ 2 ∕ 1 ∕ 1 2 ∕ 2 ∕ 2∕ 1 3 (1)登高:农历九月九日重阳节历来有登高的习俗。 (2)猿啸哀∶指长江三峡中猿猴凄厉的叫声。《水经 注·江水》引民谣云“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪 沾裳。” (3)渚∶水中的小洲;水中的小块陆地。 (4)鸟飞回:鸟在急风中飞舞盘旋。回∶回旋。 (5)落木∶指落叶。萧萧:草木摇落的声音。 (6)万里:指远离故乡。作客:寄居别处,漂泊他乡。 (7)百年∶犹言一生,这里借指晚年。 (8)艰难:兼指国运和自身命运。苦恨:极恨; 苦,极、很。繁霜鬓∶像浓霜一样的鬓发。 (9)潦倒:衰颓,失意。这里指衰老多病,志不得伸。 新停:新近停止。重阳登高,例应喝酒。 杜甫晚年因肺病戒酒,所以说“新停”。 登 高 杜甫 风急天高猿啸哀, 渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下, 不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客, 百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓, 潦倒新停浊酒杯。 杜甫(712-770),字子美,世称“杜工部”、“杜少陵”等。唐代伟大的现实主义诗人,被世人尊为“诗圣”。其诗记录唐代由盛转衰的历史巨变,被誉为“诗史”。 知人:走近杜甫 圣人这个称呼是儒家的尊称。被称为圣人的人,都是符合儒家思想,忧国忧民,爱民如子,具有广阔的悲天悯人情怀的人。杜甫正是这样一个人。他一生颠沛流离,但始终抱有积极的入世热情,忠君爱国。自身身处困境之中,却还能关心广大和自已一样的人,这种博爱的情怀,是当得起圣人称号的。而这种情怀主要是通过他成就极高的词作表现出来的。杜甫《茅屋为秋风所破歌》中写道,安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,所表现的就是这种情怀。杜诗是集大成之作。从题材、内容、风格、造语、章法各个方面都极为突出,成就极高,因此被称作诗圣。 诗圣 杜甫以诗歌记录了他所生活的时代的历史,反映了广阔的社会生活,如同一部历史一样,尤其是安史之乱所带来的社会动荡,在他的诗中有非常详细的记载。他的诗歌可以视为历史,可以佐证历史,可以弥补历史,所以被称为“诗史”。 “三吏三别”:《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》 《春望》 诗史 诗史数千言,秋天一鹄先生骨; 草堂三五里,春水群鸥野老心。 清末民国时期的刘咸荥 (yíng)题于四川省成都浣花溪杜甫草堂的对联。 舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。 ——杜甫《客至》: 一、读书和漫游时期(三十五岁以前) 玄宗开元十九年(731)至天宝四年(745),所谓“放荡齐赵间,裘马颇清狂”,开元十九(时二十岁)年始漫游吴越,5年之后归洛阳应举,不第。再漫游齐赵。以后在洛阳遇李白,二人结下深厚友谊,继而又遇高适,三人同游梁、宋(今开封、商丘)。后来李杜又到齐州,分手后又遇于东鲁,再次分别,就没有机会再见面了。杜甫此期诗作现存20余首,多是五律和五古,以《望岳》为代表。 二、困居长安时期(三十五至四十四岁) 这一时期,杜甫先在长安应试,落第。后来向皇帝献赋,向贵人投赠,过着“朝扣富儿门,暮随肥马尘,残杯与冷炙,到处潜悲辛”的生活,直到天宝十四年十月,安史之乱前一个月,才得到小小的参军(主要是看守兵甲仗器,库府锁匙的小官)之职。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名,标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。 三、陷贼和为官时期(四十五至四十八岁) 安史之乱爆发,潼关失守,杜甫把家安置在鄜(fū) 州,独自去投肃宗,中途为安史叛军俘获,押到长安。他面对混乱的长安,听到官军一再败退的消息,写成《月夜》、《春望》、《哀江头》等诗。后来他潜逃到凤翔行在,做左拾遗。由于忠言直谏,上疏为宰相房琯(guǎn)事被贬华州司功参军(房琯善慷慨陈词,为典型的知识分子,但不切实际,与叛军战,采用春秋阵法,结果大败,肃宗问罪。杜甫始为左拾遗,上疏言房琯无罪,肃宗怒,欲问罪,幸得脱)。其后,他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来,成为他不朽的作品,即“三吏”、“三别”。 “三吏”:为“石壕吏”,“新安吏”,“潼关吏”; “三别”:为“新婚别”,“无家别”,“垂老别”。 四、西南飘泊时期(四十八至五十八岁) 肃宗上元元年(760)至代宗大历五年(770)11年内,杜甫在蜀中八年,荆、湘三年。760年春,他在成都浣花溪畔建草堂,并断续住了五年。765年,严武去世,杜甫失去凭依,举家离开成都。开始了“漂泊西南天地间”的生活,时间多