专题一 从远古到秦汉——中华文明的起源与形成 专题突破训练--2024届高考历史统编版二轮复习

专题一 从远古到秦汉——中华文明的起源与形成 一、选择题 1.根据考古学者的统计和估算,良渚古城的莫角山高台、内外城墙,以及大型水利工程建设需要约1 200万立方米的土方量。若按照1万人每年劳作200天计算,上述工程约需要6年以上的时间。此外,还需要有更多人为这些劳动力提供后勤保障。良渚古城的修建得益于(　　) A.农业经济的发展 B.国家形态的成熟 C.金属工具的使用 D.奴隶的辛勤劳动 2.新石器时代晚期,大汶口文化和仰韶文化被龙山文化所代替。在此基础上,出现了黄帝、炎帝等大型部落,两大部落又进一步结合成为炎黄部落联盟,黄帝和炎帝被后世尊为华夏始祖。材料意在说明(　　) A.中原文明占据主导 B.早期国家雏形产生 C.多元一体发展趋势 D.华夏认同观念形成 3.张光直在《中国青铜时代》中指出,商周的早期青铜器上,神奇的动物具有支配性的神力,人的地位是被动与隶属性的;而周代后期的青铜器上,人从动物的神话力量之下解脱出来,常常以挑战者的姿态出现。这一变化体现了周代后期(　　) A.宗教信仰产生 B.人文意识增强 C.青铜技艺提高 D.神权色彩浓厚 4.(2023山西临汾一模)西周为避免“殷道衰,诸侯或不至”“殷复兴,诸侯归之”的局面再次出现,进行了“天下归周”“天下归宗”“天下归心”的制度设计。西周的制度设计(　　) A.削弱了诸侯势力 B.蕴含着大一统思想 C.实现了权力集中 D.促进了周文化传播 5.殷商时期,统治者崇拜鬼神,认为鬼神可以主宰世间一切。西周统治者则认为天命不是固定不变的,上天并不永远保佑某一个王朝的统治,只有怀保小民,才能得到天的佑护。这一变化(　　) A.反映了等级秩序崩溃 B.体现了治国思想进步 C.确立了宗法分封制度 D.开启了民主主义先河 6.春秋时期,华夏民族深感少数民族内迁给华夏文明带来的危机,因此强调“夷夏之辨”。至战国时期,被称为夷狄的许多内迁民族已为华夏族所吸收、融合,出现了华夏居中、“戎夷”分布四方的“五方之民”的观念。这一变化(　　) A.说明各个民族之间的差异基本消失 B.有利于大一统政治格局的形成 C.加速了统一多民族封建国家的发展 D.维系了民族政权间的和谐关系 7.老子认为“民不畏威,则大威至”“民不畏死,奈何以死惧之”;孟子主张君主“春省耕而补不足,秋省敛而助不给”。由此可知,两者都(　　) A.认同德主刑辅 B.主张顺应民意 C.代表平民利益 D.具有辩证意识 8.(2023山东淄博期末)战国时期,魏国考选武卒,中试者“利其田宅”;吴起任魏国“西河之守”时,为攻秦国小亭,以“上田”为悬赏;秦国颁行二十等爵制,一级爵位可得田一顷。这表明当时(　　) A.统一趋势日益加强 B.选官标准发生变化 C.新统治秩序已确立 D.土地私有得到认可 9.战国时期,孟子提出要“制民之产”;墨子提出统治者要采取措施使“饥者得食,寒者得衣,劳者得息”。管子也强调“凡治国之道,必先富民”。这表明当时(　　) A.儒家民本思想成为主流 B.各学派思想逐渐融合 C.富民利民观念得到重视 D.重农抑商政策的实施 10.战国末期,荀子游历秦国,感慨“观其风俗,其百姓朴,其声乐不流污,其服不挑,甚畏有司而顺,古之民也”;而汉初贾谊则认为“商君遗礼仪,弃仁恩,并心于进取,行之二岁,秦俗日败”。这反映了两者(　　) A.阶级立场的不同 B.文化趋向的迥异 C.政治理念的不同 D.生活态度的差异 11.据秦简《法律答问》,父母告子女不孝辄拘捕子女;子女告父母概不受理,且治告者罪。这表明秦代(　　) A.奉行严刑峻法 B.伦常秩序受政府重视 C.强化基层治理 D.律令儒家化初具雏形 12.汉初允许盐铁私营,主要由富商、豪强所控制。他们以利为本,价格自由决定,质量参差不齐,百姓不堪其苦。武帝时实行盐铁专卖,“贵贱有平而民不疑……虽使五尺童子适市,莫之能欺”。这说明该政策(　　) A.完善了政府的经济职能 B.提供了物美价廉的商品 C.保障了商品的质量稳定 D.促进了市场秩序的规范 13.古老地名承载着历史的记忆,折射了社会的变迁。以下是汉代河套地区的一些县名:西河郡的美稷、广田、谷罗、饶、富昌;五原郡的田辟、宜梁、临沃;朔方郡的沃野、广牧。据此可知,汉代(　　) A.河套地区以种植粮食作物为主 B.移民实边政策严重破坏生态环境 C.政府重视边疆土地资源的开发 D.儒家文化在边疆得到传播与认同 14.东汉末年为了对抗农民起义,出现了许多“坞堡”。坞堡是豪强地主以血缘和地域为载体,以宗族与乡里为纽带而形成的武装组织,且耕且战,自保自存。这一组织(　　) A.是政府继续推行重农抑商政策的体现 B.加强了国家对农民的人身控制 C.强化了自给自足的自然经济因素 D.有利于中央集权的进一步加强 15.《史记》中有“世家”