第六单元综合性学习《以和为贵》课件（共30张ppt） 2022-2023学年统编版语文八年级下册

综合性学习 以和为贵 2月18日 1.探究“和”，了解“和”的具体含义及其在当下的积极意义。 2.比较全面地了解孔子“和而不同”的思想和主张，理解古今“和”的多样性思想内涵。 3.运用“和”，搜集生活中“和为贵”的典型事例，感悟剖析并从中汲取营养。 学习目标 学习目标 请同学们阅读课件内容，并根据问题进行思考，做好笔记，完成理解、背诵等相关任务。 中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长、丰富多彩。“和”既被视为诞育万物的本原，也被看作修德养性的关键，还被认为是社会交往的准绳，更被尊奉为国家共处的准则。 “和”的重要性体现在我们的的语言中：故宫的三大殿被命名为“太和殿”“中和殿”“保和殿”，商人们常说“和气生财”，贺人新婚要讲“和和美美”“琴瑟谐和”等等。 “和”声细语 思考：你还知道生活中哪些与“和”有关的语言？ 孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”其中“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。 一、探“和”之义 【资料链接】 “君子和而不同，小人同而不和。”是《论语》子路篇里的句子，意思是：君子追求与人和谐的关系，但不会轻易苟同他人的观点；小人苟同他人的观点，但不能够与他人保持和谐的关系。 阅读下面四则与“和”有关的资料，出声朗读一遍，理解文本大意，思考： 1.“和”与“同”有什么区别？ 2. “和而不同”在当下有什么意义？ 参考译文：君子和而不同。所为和，是指心中不去比斗相争；所谓不同，是指每个人的志向可能不一样。天下君子千千万万，大家的心都是“和”的，像一个人一样，而所学、所立的志向不一样；至于说“小人同而不和”，是因为小人都干坏事，因此说是“同”；喜欢互相争斗，因此说是不和。 云“君子和而不同”者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万，千万其心和如一，而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。 ——黄侃《论语集解义疏》 材料一 和者，无乖戾（lì）之心；同者，有阿比之意。 ——朱熹《四书章句集注》 参考译文：君子之间能和谐，协调，因为没有乖戾之心；小人只是盲从附和，是因为有阿比之意。 乖戾之心就是指挑剔刻薄、不跟别人合作。 阿比之意,“阿”就是阿谀奉承的阿，“比” 就是攀比的比。 材料二 和因义起，同由利生。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同因乎义，而非执己之见，无伤于和。利者，人之所同欲也，民务于是，则有争心，故同而不和。此君子、小人之异也。 ——清 刘宝楠《论语正义》 和由义引起，同是由于共同的利益而生出的和。追求义的人，觉得适宜，各适其宜，不在诸多方面强求一致，所以不同。这样不同是由于义，而不是固执己见，不会伤及到和。注重利的人，觉得这是人所共同追求的，民众致力于这些，那么就有争论之心，所以同而不和。这是君子、小人的区别。 材料三 （齐景）公曰：“唯（梁丘）据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？……”对曰：“异。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可； 齐景公说：“只有梁丘据与我和谐啊！”晏子回答说： “梁丘据也不过是相同而已，哪里能说是和谐呢？” 景公说：“和谐与相同有差别吗？……”晏子回答说：“有差别。国君认为可以的，其中也包含了不可以，臣下进言指出其中不可以的，使其中可以的更加完备； 材料四 国君认为不可以的，其中也包含了可以的，臣下进言指出其中可以的，去掉其中不可以的。因此，政事平和而不违背礼义，百姓没有争斗之心。 ……现在梁丘据不是这样。国君认为可以的，他也说可以；国君认为不可以的，他也说不可以。如果用水来调和水，谁能吃下去？如果用琴瑟老弹一个音调，谁听得下去？不应当相同的道理，就像这样。” 君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干（gàn 冒犯，冲撞），民无争心。……今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。” ——《左传·昭公二十年》 思考