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第8课三国至隋唐文化同步练习
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一、选择题
1.唐朝科学技术进一步发展,并在很多领域走在世界前列。下列属于唐朝科技发展成就的是( )
①火药开始用于战争 ②出现世界上第一部由政府颁行的药典
③地动仪 ④提出辨证施治原则
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
2.瓦当是覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡,其纹饰取材广泛,山峰之气、禽鸟鹿獾、鱼龟草虫皆有,图案写实,简明生动。然对唐代瓦当花纹统计,莲花纹占据绝大多数。造成这一现象的原因最有可能是( )
A.唐代三教并行 B.人们审美观一致 C.唐代佛教盛行 D.手工业水平停滞
3.4世纪以前,中国人的梵语知识匮乏,佛教学说被中国僧人所接受表现在:一方面通过随意的、遗漏的和经常是几乎无法理解的译文,这样改变了原样的中介,另一方面通过使用中国术语所增加的误导,而拥有了广泛的非佛教意蕴。这可用来说明,佛教在华传播过程中( )
A.与中国本土文化产生了冲突 B.被中国的僧人随意地误导
C.适应了中国文化发展的要求 D.冲击了儒家思想主体地位
4.下表是《礼记》与魏晋时期天师道《老君说一百八十戒》部分内容的比较。由此可知,魏晋时期( )
《礼记》
《《老君说一百八十戒》》
断一树,杀一兽,不以其时,非孝也
第95戒:不得冬天发掘地中蛰藏虫物。
男女不杂坐、不同桃枷、不同巾带、不亲授叔嫂不通问
第164戒:凡男女不得共坐食饮、交手授受。
入竟(境)而问禁,入国而问俗,入门而问讳
第157-159戒:若入他处,必先问贤人善士,当亲依之,不得自负;若入它处,必先问其国所禁忌;凡入人家,必先问人家尊亲名讳。
A.儒学走向了世俗化转型之路 B.儒学的社会正统地位受到冲击
C.儒道思想出现了一定的融合 D.儒道殊途同归并无本质上分歧
5.从甲骨的刻符、青铜器的铭文到笔画详备的楷书,缀连成一幅生动的文字史画卷。观察上表,得出的认识正确的是( )
楷体汉字
执
王
臣
鼻
甲骨文
A.楷体汉字形态由甲骨文演化而来 B.楷体汉字端正平稳,结构飞舞飘逸
C.甲骨文字是不可识读的刻画符号 D.甲骨文具有现今文字的某些特征
6.南朝民歌大部分保存在宋郭茂倩《乐府诗集》中,百分之九十是情歌,内容或表现对爱情的渴望;或表现爱情的欢乐;或表现相思之苦;或表现生死不渝的爱情。对此解读合理的是( )
A.社会战乱影响广泛 B.正统思想受到冲击
C.北朝民歌成就不足 D.南朝社会治理失控
7.贞观年间,“凡有大燕会,设十部之伎于庭,以备华夷:一曰《燕乐伎》,二曰《清乐伎》,三曰《西凉伎》,四曰《天竺伎》,五曰《高丽伎》,六曰《龟兹伎》,七曰《安国伎》,八曰《疏勒伎》,九曰《高昌伎》,十曰《康国伎》”。由此可知,唐朝( )
A.昂扬向上的精神面貌 B.豪华奢靡的宫廷生活
C.开放包容的文化生活 D.文人雅士的艺术追求
8.唐代是中国文学发展的高峰,诗歌创作进入黄金时代。下表为唐朝的诗歌成就,这些诗歌( )
杨炯
宁为百夫长,胜作一书生
王维
偏坐金鞍调白羽,纷纷射杀五单于
李白
愿将腰下剑,直为斩楼兰
杜甫
北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵
A.说明唐朝社会危机严重 B.反映出唐朝对外战争的频繁
C.体现了唐代的尚武风气 D.折射出唐朝民族关系的融洽
9.世人公认魏晋书法将理性与激情完美地结合,人们将喜怒哀乐的情绪寄托其中,使书法出现了大大有别于以往法度、思想、情趣的新形式,并形成社会共同追求的一种审美理想。魏晋书法这一特征形成是源于( )
A.政局动荡使政治对文化影响力削弱 B.统治黑暗文人逃避社会现实
C.门阀政治盛行改变了人们审美观念 D.王朝更迭频繁文人不敢言政
10.西安市何家村窖藏出土一件金栉背,整体器型月牙形,掐丝编制对称卷草纹,主体金珠堆累佩兹利纹样,造型精美。卷草纹来自西域“棕叶”的纹样,佩兹利纹则是诞生于古老的中亚克什米尔地区披肩上的图案。唐代首饰造型说明( )
A.唐文化兼收创新的精神 B.凸显民族融合的基本特征
C.源自唐朝丝绸之路开通 D.地域性文化差异渐趋模糊
11.唐代诗歌在一定程度上反映了当时的社会现实,保留了大量历史记录。史学家陈寅恪认为,唐代自武宗之后的历史记录存在许多错误,很多史料遗留在国外。因此他研究唐诗,并留下了反映唐代历史、制度、风俗习惯等问题的名著《元白诗笺证稿》。陈寅恪的研究表明( )
A.唐诗全面反映了唐代的社会风貌 B.唐诗是研究唐史的核心史料
C.诗史互证拓宽了史料的范围 D.历史研究必须运用文学作品
12.唐朝节度使在京之日,须参与朝廷举行的